桃都木成型后, 墨卿的工作效率激增。
曾经在书房里，祈愿泡泡们都围绕着墨卿，有些还会在她背后, 需要她手动召到面前来。
但现在，墨卿可以把全部的祈愿泡泡都齐刷刷的悬挂在桃都木的树枝上，她一眼就能通过祈愿泡泡的颜色将它们分批处理掉。
大部分祈愿泡泡都会随着时间的流逝而消散，但偶尔也会有特别持久的祈愿泡泡。
那里面装着的，要么是一个时间跨度很长的愿望, 要么是一个执念深重的人的愿望，心愿未达成之前, 它们都不会消散。
墨卿有些好奇的倾听了好几个这样的祈愿泡泡, 发现它们都来自于一批新的信徒。
它们的主人, 像苦行僧一样, 一步一叩的前往国都蓬莱神殿朝圣, 而这些格外持久的执念泡泡，正是来源于此。
但这些泡泡不需要回应。
因为泡泡里的祈愿就是前往国都朝拜。
墨卿有些惊讶，但她仍旧为这些朝拜的祈愿泡泡里注入了些许用文字转化出来的“赐福”，让他们的朝拜之路可以逢凶化吉，遇难成祥。
因为祈愿泡泡们有好几种大类，墨卿思索了片刻后, 又将它们按颜色分类, 挂在不同的树枝上。
那些对神明表达虔诚之意的祝祷泡泡被墨卿挂在了相对最高的树枝上。
祝祷泡泡下方的树枝则悬挂着带有善因和善念的祈愿泡泡，再下方, 是普通的愿望泡泡，这些泡泡的数量最多，墨卿选了一根最长的树枝。
普通愿望泡泡的下方，最底层的树枝上则悬挂恶因恶业之人的祈愿, 这些都是需要墨卿降下神罚的，好在数量不算多。
除了这几种泡泡，还有一种很特殊的泡泡，它们带着微微的金色光点。
这种泡泡，来自于墨卿的死忠信徒，那些金色光点，就是浓郁得可以从“线”聚成“点”的信仰。
墨卿把这种带有金色光点的泡泡挂在了祝祷泡泡的旁边，让这两种泡泡齐平。
这样一分类后，墨卿的工作效率就更高了。
不过她也遇到一个小小的问题。
每一次的祈愿泡泡，都需要她手动由虚转实具现化出来，再分类悬挂后才能批量处理，暂时还不能自动显形在桃都木上。
墨卿觉得，搞一个全自动的流程很有必要。
不然，她每次都要手动转化，手动悬挂，那也太繁琐了点。
墨卿沉思了片刻，然后果断选择从桃都木本身下手。
她用自主转化叠加文字转化，让桃都木拥有了“接收祈愿”的功能。
这样一来，信徒们的祈愿就可以同步出现在桃都木上，而且墨卿还固定了现有的几根树枝的功能，让它们可以吸引相应的祈愿泡泡。
以后再有信徒的祈愿，桃都木就会像一个自动分拣机器一样，把所有祈愿泡泡分类悬挂好。墨卿只需要每天来树下处理祈愿就好了。
不必再浪费时间在具象化泡泡和分类悬挂泡泡上。
而且桃都木本身，也因为这个功能，有了一些变化。
固定承接祷告泡泡的树枝渐渐半透明，像水晶一般；承接善因善念的树枝则微微泛粉，像极了粉色的果冻，承接忠实信徒的泡泡的树枝则金光点点，而承接恶因泡泡的树枝则开始颜色泛黑。
墨卿略微惊讶的摸了摸颜色变化的树枝，或许，未来桃都木也能通过这些祈愿泡泡而进一步进化？
巨大的桃都木立在蓬莱岛上空，玉白的枝叶轻晃，似乎也在欢喜雀跃。
墨卿挑了挑眉，她手下的树枝上，竟真的传来了一阵朦胧又模糊的喜悦情绪。
墨卿抬起头，又往后倒飞了一段，在远一点的地方将整颗桃都木收进眼底。
真实之眼-发动成功。
在真实之眼中，墨卿看到桃都木巨大的主干中心，有一缕极微弱的神识正在缓缓成型。
墨卿：！！
墨卿忽然有些难以言喻的激动。
桃都木主动生灵。
而它是由墨卿亲手绘出，可以说是凭空而来的造物。可它现在竟生出了神识！这是否说明，墨卿对“虚”与“实”的转化能力又进了一大步呢？
一旦桃都木神识成型，那么以后它就将成为真真正正的“实”，不是普通物品的存在的“实”，而是接近造物一般的“真实”！
墨卿很惊喜。
她低头看了看自己绘出桃都木的右手，透过真实之眼，那莹白的神骨温润如玉。
神骨神骨，果真已经触及了“真神”级别的法则，让墨卿的神力开始有了质的变化。
一只手探进真神领域的墨卿闭上眼，感受着身体里神力的变化。
觉醒了神骨的右手微微发烫，那里凝聚的神力比别处的更加精纯，而除了右手之外的部位，虽然也有神力充盈其中，但比右手掌握的神力稀薄了很多。
片刻后，墨卿睁开了双眼，右手虚虚一握，将溢出的神力聚成光团，又让光团化作无数光点，洒在了蓬莱岛周围的万万里海域之上。
真实之眼中的球形空间壁出现了一条裂缝。
蓬莱岛离出世又近了一步。
*
西泗州，丘山府。
奉天留下与众人参加了谢神宴，丘山府知府易立才还拉着她询问了许多新建蓬莱神庙的注意事项，听闻只有女子才能做主祭，且神庙只能有女神童神仆神侍时，易立才摸了摸胡子。
他们丘山府里，应该凑得出蓬莱神庙的庙祝班子吧？
未婚女子倒是好找的，蓬莱神尊此次降下甘霖拯救了丘山府万万百姓，愿意去神庙做神侍神仆的女子想来也不会少。
但难的不是选神侍神仆，而是选主祭与供奉童子。
现在蓬莱神庙还没开工呢，百姓们已经在踊跃报名想进庙做侍从了，不过奉天说了只有未婚女子才能进蓬莱神庙做仆从侍者后，男人就遗憾的放下了高举的双手。
而女子们则个个欢欣不已，还有些年岁不太大的小女孩，连连蹦跶着跳起来举手，生怕奉天看不见她。
奉天犹豫了片刻，然后让易立才把蓬莱神庙选拔供奉童子的标准张榜公布下去，丘山府准备建的蓬莱神庙与海神庙一般大，那么供奉童子也要照着海神庙的百人之数来选拔。
只不过这一百个供奉童子里，最终只会有二十个成为真真正正的神庙巫女，其余八十人则会在成年后归家，再另行选择下一批供奉童子，作为正式神庙巫女的备选。
奉天给出了选拔供奉童子的章程，易立才可以照办，但主祭却不好选。
蓬莱神庙的主祭，也算是神尊在世间的使者，是万万不能随意乱点的。
易立才和奉天都有些发愁。
因为奉天今日便会返程回国都，根本没时间留在丘山府里一一筛选丘山府的主祭大巫。而丘山府如今百姓还有一半在外面逃荒，只剩下半数老弱病残，也不大方便备选。
若是参照海神庙的例子，选拔主祭大巫的排场极大，每一次新任大巫继位，和宣布继任童子，那都是丘山府里一等一的盛典，连日子也要精挑细选出良辰吉日，一点不能马虎的。
可眼下丘山府里人丁凋敝，怎么看也不是个举办盛典的好时机。
且人选也比往常少了一半。
最后奉天选择了先延缓主祭大巫的人选，她让易立才先修建蓬莱神庙，因为修建神庙并非一日之功，而等丘山府的蓬莱神庙修建好后，奉天将会从国都蓬莱神殿的巫女里拨一个前来丘山府担任主祭。
易立才松了一大口气。
神使大人亲自从国都神殿里选出的巫女，肯定比他们丘山府里选出的更好。因为现在丘山府里，明白蓬莱神庙祭神章程的人都没几个呢。
更何况主祭大巫还需要为神明布道，传颂神尊的恩泽。而丘山府里众人现在除了蓬莱神尊降下甘霖解旱外，对祂的其余神通神迹都还不甚了解。
奉天与易立才议定了诸事，又当场张榜公布下去后，奉天就准备起身回国都了。
临走之前，她还将一包神赐的金银转交给易立才，叮嘱他这财宝是神赐之物，专门用于修建蓬莱神庙的，不可再搜刮民脂民膏。
易立才接过那一包金银，心下震撼无比。
向来只有凡人奉上金银祭拜神明的，哪有神明反倒给凡人送金银立庙的呢？
丘山府众百姓听到奉天对知府的叮嘱，也无比震撼，有些感性些的女子还湿润了眼眶。
蓬莱神尊。
这是第一位会真真正正眷顾信徒的仁爱之神。
一位只分善恶，不分男女的慈悲女神。
无数女子都在心里生出了崇敬与向往。
等蓬莱神庙建成，她们一定要去日日祷告祭拜。
如果有机会的话，她们还想与家人一同去国都朝圣。
因为神使大人就在国都。
而且听说国都的神殿是神明亲赐的天宫，在那里，人人皆可得到神尊的注视与庇佑。
但现在，神使大人要走了。
丘山府百姓依依不舍，纷纷想挽留奉天，还搜肠刮肚的想给她送些礼物以表谢意。但他们遭旱数月，大部分人都一贫如洗了。
后来有手巧的妇人提议，他们一人在身上撕一块最干净的布料下来，给神使大人缝一把万民伞。
奉天无奈的制止了这些衣衫褴褛的百姓们。
“诸位的心意我已收到，回到国都后我会继续为诸位祈福，求神尊庇佑丘山府风调雨顺，但万民伞就不必了，我身为神使，不便干涉世俗之事，这万民伞是官员政绩之物，我实在是不能收。”
她拒绝得不留余地，丘山府百姓们都长长的叹气。
他们身无长物，除了这万民伞，还有什么能表达出他们对神尊的敬仰与感激呢？
最后奉天只收下了丘山府里的一捧泥土。
这是丘山府百姓的故土，没什么比这个更加适合的谢礼了。
奉天架着天马马车远去，丘山府的百姓们朝着她离开的方向五体投地跪拜。
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