所谓“文华殿讲读”，即经筵日讲，也就是内阁学士与翰林讲官为皇帝讲经论史而特设的御前小课堂。 昔年汉宣帝曾命儒臣讲五经于石渠阁，唐玄宗置集贤院日讲经史，到了宋代，始有“经筵”之正式称谓，并置学士，规定时日入侍讲读。 但是直到正统元年，经筵才成为国家经制中的一项崇高制度。 当时明英宗以冲龄即位，“三杨”柄政，因感于身负幼主教育之重责大任，杨士奇上疏请开经筵，并制定仪注，将经筵时间定为自每年二月、八月中旬起，至四月、十月末旬止。 “经筵”与“日讲”不同，“经筵”仪式颇为隆重，为朝廷盛典，每月逢二日进讲。 每次经筵时，所有六部尚书、左右都御史、内阁大学士和有爵位的朝臣勋戚都要一体参加，甚至通政史、大理寺卿以及六科给事中也在听讲的行列中出现，至天启朝逐渐沦为形式。 而“日讲”时，则只用讲读官及内阁学士侍班，仪式较经筵大为简略，讲官直说大义，惟在明白易晓，是皇帝真正接受教育的主要方式。 简而言之，明朝皇帝上课，一般为“每日一小讲，每旬一大讲”，小讲是为日常讲学，大讲就相当于在群臣面前表演一次“公开课”。 虽则制度规定如此，但到了晚明，经筵日讲的时间便不再固定，甚至完全由着皇帝的性子喜好更改停罢。 根据朱由校所继承的原主记忆，历史上的明熹宗并不是一个勤于日讲的皇帝。 他在泰昌元年十月十八日开始日讲，十月二十一日再讲，之后似乎便传旨暂免，尔后，方从哲在十一月初四日上疏请求恢复日讲，但也没有得到批准。 直到次年，即天启元年正月十二日又重新恢复日讲，其后便逐渐变得三天打鱼，两天晒网，动不动就下旨停课。 在经筵日讲的过程中，明熹宗的表现也不主动，只是履行仪式性的职责而已，只有在孙承宗讲学时，才稍稍流露出一些认真听讲的积极反应。 不过朱由校这回传旨日讲，主要目的也不是为了听课，而是为了讲书完毕之后的议政。 由于系统小助手的提示，朱由校决定在日讲之后驳回内阁联名反对宦官镇辽之请，这样既显得“政出于己”，又让魏忠贤少了一个能“狐假虎威”的机会。 其实内阁的办公地点文渊阁就坐落于左顺门外的东南角、皇极门东庑尽处，与文华殿相隔不过一千米。 但是按照大明的政治规则，皇帝是不会亲临文渊阁的，倘或皇帝想与内阁议论政事，要么是由宦官口传圣旨，要么则是直接宣召，让阁臣入殿面商。 即使是当年的张居正，有明神宗得知其腹痛后，亲手调制辣面并赐金镶牙箸以食的殊荣，但那碗面条，终究也是由宦官端到文渊阁的。 明神宗能为张居正破格动手调配佐料，但却是绝不会带着提食盒的宫人亲自到文渊阁去表达关心的。 晚明的皇帝喜欢传话，甚至把话说得模棱两可，让底下人猜测自己的意思，这便是帝王心术的手段之一。 然而就是这样的手段，却也给了宦官仗势欺人的可趁之机。 朱由校心里琢磨的就是，倘或让魏忠贤直接去文渊阁传话驳斥，倒又让他白白地出了一次风头，而直接宣召阁臣入殿呢，却显得太过郑重其事。 两相对比下来，还是日讲后的议政更加举重若轻，既轻盈潇洒又不会显得随意。 朱由校的自鸣得意并没有持续多久，到得翌日五更时，天还未亮透，他就被宫人蹑手蹑脚地叫醒了。 皇帝在经筵日讲时起得这样早，却不是为了后世学校中惯有的“晨读”，而是为了祭祀。 除去春秋两季经筵开讲的先一日要专门祭拜之外，每日的日讲正式开始前，也有专门为皇帝量身打造的祭拜活动。 日初出之时，皇帝须得到文华殿后殿的东房进行祭祀，当皇帝祭祀之时，阁臣与讲臣们则站在文华殿外的月台左栏干边等候。 隔着尚未开启的殿门，讲官们能够清晰地听到殿中宦官引导皇帝行礼的呼礼声，因此即使朱由校再不情愿，也得老老实实地配合着完成这项在他看来十分多余的仪式。 当然了，在他自己的意念中，他可没少跟启明吐槽，「我现在觉得明熹宗可太冤了，先是因着亲爹是不得宠的庶出皇子，读书本来就落后一步。」 「尔后呢，就因为他重用了魏忠贤这个不识字的，平时上课也上得断断续续，后世许多人便由此及彼地将明熹宗也判定成了文盲。」 「但凡大家能将心比心，站在明熹宗的立场上思考一下问题，也不至于得出这么荒谬的一个结论。」 「一个十几岁、二十岁出头的少年，父母双亡，执掌天下大权，周围全是哄着他的人，没有敢管他的人。」 「在这种情形下，你觉得这位少年会自动自觉地，天天天不亮就起床，然后一大清早，人还睡眼朦胧的呢，就元气满满地朝这些神龛跪叩行礼吗？」 「一个人要是能自律到这份上，他在心理层面上，本身就已经不是个少年了，已经成熟到变态了。」 「历史上的明熹宗虽然贪玩又爱偷懒，但我觉得，明熹宗不爱听课，反倒证明了他是一个正常人，还没有被这万恶的封建社会全然扭曲了人性。」 「这一上课就要先磕头，搁我我也不乐意听人讲学啊，虽然我在现代拍戏的时候也有磕头的镜头，但是也没有哪部剧要我天天跪在那儿磕的啊！」 启明屈了屈小短腿，笑眯眯地跪在了朱由校身边，「宿主你要觉得心里憋屈，那我这个系统小助手也陪着你行这个祭祀礼怎么样啊？」 「不就是要对着伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王以及周公、孔子分别三拜一叩嘛！忍忍就过去了。」 「宿主你要是实在不高兴，可以效仿明神宗，借用这殿东房所陈列的诸圣神位，好好地敲打一下阁臣。」 朱由校没好气地问道，「这里面又有什么我不知道的故事啊？」 启明科普道，「虽然宿主你对这套礼节不屑一顾，但是文华殿的这间殿东房，在外臣们眼中可是神圣无比的，这寻常时候，他们是想进也进不来的。」 「不过在隆庆六年，也就是明神宗刚刚登基的时候，张居正与吕调阳却有幸奉旨游览过这个房间。」 「当时明神宗将这房中的所有神龛朝这两位阁臣一一介绍了一遍，尔后又问道，为何要将这帝王九主南向而立，周、孔二主却以东西向而列呢？」 「张居正便回道，周公、孔子虽是圣人，却皆为人臣，故而应将帝王九龛陈置于上，以周公、孔子陪侍两侧。」 朱由校啧啧道，「没想到明神宗年纪不大，心眼却是不少，瞧瞧他这问题，活脱脱一小白眼狼啊。」 「幸亏张居正反应快，那时候他要答错一个字，恐怕不等他去世，明神宗便已容不下他了罢？」 启明道，「宿主，我举这个例子就是想说明，你不舒坦，那外面在风里等着的人应该比你还要不舒坦，你应该要感到庆幸才对。」 朱由校沉默了一会儿，道，「所以为了摆脱这个‘通过比烂才能感到些许幸福’的世界，我一定要努力完成主系统的任务。」 行礼完毕后，朱由校便自行出了殿东房，在宦官们的簇拥下，往川堂而去。 根据惯例，经筵与日讲皆于文华殿举行，只是经筵一般在文华前殿举行，日讲则在文华殿前殿与后殿之间的川堂中举行。 川堂与文华殿的前后殿同位于“工”字形台基之上，川堂大约就相当于“工”字中间的那一竖，具有贯通前后两殿的“穿廊”功能。 与后世人的想象大相径庭的是，川堂中的御座和书案并不高大，在朱由校眼中，这堂中的讲幄摆设，倒不如他在现代拍古装剧时布置得宽敞华丽。 朱由校坐定后，侍立在侧的魏忠贤便躬身长揖，高声传旨道，“先生们进殿来。” 前殿的宦官们听得呼声，这才抬手开启了文华殿殿门，在殿外恭候许久的六位讲官与四位阁臣便分左右两列鱼贯而入。 经筵讲官和日讲官的遴选标准是“学问贯通，言行端正，老成重厚，识达大体”，即不仅看其人的学问才智，更注重受选者的道德修养，故而这一职位一般由翰林院各官担任。 原来的讲官人数定为四至五人，后因任务繁重，在万历年间增加至六人，天启二年时，内阁曾欲将讲官增至八人，但明熹宗以讲官“额设六人，今经已久”及“进讲殿窄”为由拒绝了这项提议。 因而今日站在朱由校面前的，是顾秉谦、丁绍轼、黄立极、冯铨这四位阁臣，以及韩日缵、王应熊、骆从宇、施凤来、孟绍虞、钱龙锡这六位日讲官。 此十人小步趋走入殿，到得御案前，齐齐跪下，朝着朱由校一拜三叩。 虽然每回给皇帝讲学时，真正御前授课的只有两名讲官，但是出席日讲时，却并无“轮值”一说，所有讲官必须一同在皇帝跟前露面，即使另外四名讲官的职责仅仅是侍列在侧。 朱由校见得这十人一进来，就将这川堂填得满满当当的，于是忍不住便想，明熹宗之所以拒绝增加讲官人数，说不定还真是单纯因为他读书的地方太小，挤不下这么多人，并没有什么深奥的政治原因。 待阁臣和日讲官行罢君臣之礼后，两名讲官出列叩头，待第二次叩头完毕后，一名宦官便走上前去，将一根硃红牙籤递入讲官手中。 同时，另一名宦官膝行着接近御案，垂着头替皇帝翻开当日日讲所需的书本讲义，并小心地用铜尺压平。 整个过程缄默无声，秩序井然，从宦官到讲官，人人轻车熟路，默契十足，只有朱由校这个现代人从眼前的场景中感到了一股说不出的压抑。 其实要单论起仪式来，今日的这套流程还是有所省略的。 按照成例，倘或在前一次日讲中，皇帝对讲官或阁臣有过恩赐，那阁臣在入殿拜首之后，还要代表儒臣们对皇帝“致词”谢恩，皇帝则要口答“知道了”三字，以表敬重之意。 好在明熹宗并不像他爷爷明神宗一般乐于给阁臣们赏赐吃食玩物，否则朱由校的不适感还要更加深重一些。 朱由校羞愧地想，他之前之所以会那么自然而迅速地进入“明熹宗”这个角色，有很大一部分原因，是因为他刚刚穿越来时，面对的是以魏忠贤为首的一群太监。 他想他打心眼儿里，就从不认为被阉割的男性在人格上与他是平等的，所以在内廷的那一亩三分地中，他演皇帝演得是惟妙惟肖，毫无压力。 而当他亲眼看见，他固有观念中的，与他同等地位的男性在他面前露出这般俯首帖耳，心悦诚服之状，他的内心才扎扎实实地受到了冲击。 朱由校赶紧召唤出了启明，他发现只有启明那颗永远梳着双丸子头的小脑袋凑在他旁边时，他才能坚定地以为自己与这吃人的封建社会是格格不入的。 不料，启明刚一出现，就盯着那手执牙籤的日讲官『哇』了一声，「宿主，今天给你讲课的，竟然是钱龙锡啊！」 朱由校搜索了一下记忆，并没有发现此人有什么特别功绩，于是问道，「这个钱龙锡怎么了？」 启明回道，「这个钱龙锡，是崇祯皇帝继位后的首任内阁辅臣之一，同样也是袁崇焕在朝中的鼎力支持者。」 「袁崇焕下狱后，钱龙锡也被一并弹劾，魏忠贤余党聚谋污蔑袁崇焕为逆首，钱龙锡等为逆党，因而后世许多人都认为，斩杀毛文龙之策，是袁崇焕与钱龙锡一同密谋的。」
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