等从那股情绪中抽身而出, 李晓诗没管各个朝代位面中的观众们是什么反应，而是先自顾自地介绍起了这个“天枢”的外观形象，为大家解释着它的造型。
“这个看起来很像柱子的建筑是用铜和铁制成的，下边是铁山, 喏……就那里, 铁山上是两个麒麟。”她指着方向, “据《资治通鉴》记载，它‘高一百五尺, 径十一尺, 八面，各径五尺’。而且上边这个大大的龙, 也是铜做的。最上方，这个柱子的最上方, 那里——那里是四龙捧火珠。很壮观是不是？”
“大家看到的这个十分壮观的、巨大的柱子，它的名字就是柱子上那一排字——大周万国颂德天枢。据说这还是大周女皇武则天亲自为它题名的。是的, 大家只听它的名字和‘大周女皇’也能够猜到，这是哪个时期的建筑了吧？”
李晓诗匀速带着镜头向前走, 边走边介绍：“虽然女皇的武周不是唐王朝, 但因为这个朝代的特殊性，又都是夹在唐王朝的两个盛世间, 所以在我们后世, 一般都把武周并入唐朝一起来论的——那么我们今天来看盛唐气象，为什么要从这个开始呢？这个天枢又能够代表着什么呢？就让我们一一来了解吧。”
“在武周年间, 武则天平定了吐蕃、突厥、室韦等的战乱, 使华夏再度成为当时世界上首屈一指的大国，武周的政治、经济、文化等对当时世界都有着极为重大的影响，国际声望空前强大。”
“在这个时候呢, 当时由阿波罗酋长阿罗憾等人的号召下，‘诸胡聚钱百万亿’，许多文明国家都参与到其中，仿照罗马的图拉真纪功柱，和印度的阿育王石柱等，购买了大量的铜铁来建造这座天枢——这也就是‘万国’的由来，万国希望由这座天枢来纪念来歌颂武周的地位和功德，为武周与女皇颂功记德，所以自发为女皇建起了这个记功柱。”
“这个天枢的设计据说是由东夷人毛婆罗负责的。除了那四个龙人和盘柱的蟠龙，下边的麒麟也和上方的火珠遥相呼应，正是合了‘麒麟拜火’的含义，是祆教所崇尚的、圣王出，天下平的象征；这个我们之后也会提到，祆教在盛唐时候与华夏的交流极其密切——还有作为装饰的狮子，狮子在波斯、希腊、埃及、罗马等等各个国家都是权利和威严的象征，由此可见，当时的‘万国’是如何歌颂认同华夏统制四夷、奉为华夷共主的地位的。”
“‘大周万国颂德’的意思我们已经了解，那么接下来就是‘天枢’了。关于这个天枢，观众中应该有不少都是了解一些天文——嗯、星象知识的吧？那大家应该知道，北斗七星，天枢是七星之首。所以这个我们面前的这个天枢，其含义就不用过多言说了；这是其中一种说法，还有一种说法是，那些国家认为，大周是‘天下中枢’，所以起名为‘天枢’，寓意着武周统领万国，周遭四夷万国都像众星朝着北极星一样对华夏俯首。”
“但无论是哪个，都意味着我们华夏当时在世界上的地位是极其崇高的，被‘万国’推崇。”
带着镜头走了好久之后，李晓诗终于来到了天枢的近处，她仰着脖子，和所有天幕前没见过天枢的观众们一起，敬叹又憧憬地仰望着这个标志着华夏一度成为世界顶部之一地位的建筑。
“原来真的这么宏伟……真是太厉害了。好可惜……”
在她的面前、身边，以浮空形式出现的弹幕正缓缓飘着。
【武则天：没有流传到后世吗？】
在看到天幕上出现的内容时，她也是小小惊讶了一下的，因为没想过第一个作为代表的“盛唐景象”会是大周万国颂德天枢。
但……李晓诗为什么会那么说？这很奇怪啊。
像是长城、像是明清的皇宫，甚至乾陵、无字碑，或者秦始皇陵上官婉儿墓等都能在后世找到踪迹，那这么大的一个东西，李晓诗怎么说是第一次看到呢？
就算没实地去过，但在那个什么“网上”看到的，也应该是“照片”、“视频”，而不是什么“复原的图片”吧？
把疑惑问出口，武则天又想到什么，皱着眉又多加了一句。
【武则天：可是在那场战争中毁坏的？】
他们前前后后也算看过好几部电影了，多少也知道一点那个李晓诗现在闭口不谈的时期是什么情况的。
好多国家一起来欺负华夏，不承认华夏的地位，那……如果是到了那个时候，在那样的战争中被毁坏……
虽然惋惜，但也是能够理解这种毁坏的。
看到武则天的两句发问，李晓诗稍微一怔，旋即拍拍脸，收回了有点难平的情绪。
她长长呼了一口气出来，恢复一个“主持人”还有的表情和状态，摇了摇头：“没有。”
“没有流传到现代，也不是战争毁坏的。”
她补充，“这个大周万国颂德天枢，很早就没有了。”
“在唐玄宗时候就被推了。”
此言一出，顿时引得许多人都跟着心疼起来。
武则天蹙眉。
但李晓诗感慨归感慨，可惜归可惜，并没有直白地批判唐玄宗什么。
了解历史多了，见得封建王朝多了，她也多少能理解一点唐玄宗为什么要这么做的。
身为李唐王室的正统继承人，他对武周的敌视应该是发自骨子里的，从他上位后开始大力血洗清扫武周时期留下来的政治问题就能够看得出来，更别提是这种，明明白白写着“大周”的建筑了——如果可能，他说不定恨不得把武周的存在都彻底从史书中抹消掉。
因为无论是女人专政，还是横插在大唐中的武周政权，都是对李唐王朝的莫大耻辱。
但，理解归理解，理解不代表认同。
身为政治家，连这点胸襟和容人的胸怀都没有，那岂不是太可笑了。
这是与外国建交的结果，是外国为了示好而献上的东西，是大家的智慧金钱劳动结晶，结果唐玄宗一个在这片土地上的“其中之一”统治者，竟然做出这种不计后果直接破坏多国邦交的事情，真的不是因小失大么？
而且这样宏伟的一个建筑，在封建王朝时期用铜铁制成规模这么宏大的一座天枢，这是当时最先进的建筑技术了吧？
这种瑰宝，唐玄宗竟然为了一己私欲、一点私心，一点所谓的“脸面”就彻底毁去，一定程度上都可以算是造成了人类文明的损失，简直太让人不齿了。
这要是换成李世民，他可能也会觉得丢脸，但应该做不出这种直接毁坏这样一座建筑的事来。
别的不论，只说胸怀，李晓诗就一厢情愿地这样认为了。
她脸上很清楚地带出了点嫌弃，然后才咳嗽一声，站直了身体，对镜头道：“这个地方我们看过了，就接着来看下一个吧，等这两个地点都看完，咱们会随机抽取一个幸运观众来回答问题，答对了有奖励哦。”
随着李晓诗的暗示，她周遭的场景顿时变了。
就像坐在车上一样，周围的一切景物在飞快地倒退，然后又在一片模糊中碎成微小的数据，再以肉眼不可捕捉地速度重组着。
李晓诗就站在原地，哪里也没去，趁此机会，她对直播间的观众们说道：“这次我们不是只讲一节课的，三四课的两节是掺在一起的，接下来我们要看到的就是第四课相关的内容，希望大家都认真观看哦！”
就在她说话的空档，虚拟空间的环境已经在无声无息中重构完毕了。
课件切换完成，这简直比上次丝绸之路那种要亲自走那么远轻松多了，两厢一对比，李晓诗高高兴兴，也不卖关子了，直接带着大家转身。
“大家看，我们现在这是到了哪里——？”
观众们随着她手指的方向看去，只见一座几乎没有什么特殊之处的房屋建筑出现在天幕中。
既不像“现代”的建筑一样有好多层、或简约得过分，又不像刚才的“大周万国颂德天枢”那样宏伟复杂，这就是个普普通通的，一层高、飞檐青瓦的建筑而已。
这哪能看出来是在哪……怎么回答？在唐朝呗。
看到弹幕上飘过的“大唐？”甚至已经笼统到了“华夏”的答案，李晓诗忍不住翘翘唇角。
她摇头：“都不是哦。我们现在是在——嗯……日本、倭国？”说着，抬脚往一处走去，在一块大石前停了下来，“这是它的名字啦。”
【唐招提寺】
“这是我们现代的日本，也就是唐朝时候的……倭国吧？已经是世界文化遗产了，怎么样，看起来是不是和唐朝的一些建筑很像？但其实如果仔细看是不一样的哦，一些地方还是很有日本风格的。”
她不说，观众们倒还发现不了，她一说，大家再仔细看，还真觉出些不对的地方。
洪武年间。
朱棣百无聊赖。
倭寇的东西，跟华夏人有什么关系？看这东西干什么，无趣。
老朱没让他参与到出海的计划里去，结果现在又看到倭国的东西，他有点烦躁，但因为是李晓诗在上课，他还是耐着性子一点点看。
嗯……那怎么会在正门口正中间搞个石灯啊？
还有，这除了瓦的颜色是一样的，房子的颜色和华夏很多寺庙的红墙也不太一样吧。
李晓诗仔仔细细看诸天万朝的观众们在弹幕里玩找不同，笑眯眯：“大家说得都对——为什么让大家来看这个在日本存在的唐招提寺呢，大家听名字也都知道了呀？这是唐朝的建筑。”
她带着镜头在唐招提寺中漫步着：“唐朝时候，华夏和外国的交流是非常频繁的，许多国家会派‘留学生’来到大唐，学习唐朝先进的文化、技术、制度等等，当时唐朝的街上随手一抓都有可能是外国人——那其中比较有代表性的，又以日本、韩国、印度，也就是倭国、新罗、和天竺为上。”
“当时日本派到大唐的使者呢，被称为遣唐使。跟着他们一起来的有各种留学生和留学僧，前前后后派了十几批——大家都知道呀，当下生活的时间内，要出海，是一件极其危险的事，但日本那时候就能派遣那么多，最多一次都有五百多人，可见他们对大唐的文化有多么向往。而结果也没有辜负他们的努力，大唐先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等都被他们带回了日本，极大程度上促进了国家的发展。”
“现在日本的一些文字、茶道、书法、包括传统的和服、还有一些端午七夕等节日，都是从华夏借鉴过去的。”
在虚拟空间内一切都很简单，李晓诗伸伸手就招出了提前准备好的和服和日本的一些书画及平片假字符汉字等。
“当时最有名的一个日本遣唐使叫做阿倍仲麻吕，他来到大唐，没几年后就在唐朝通过科举考取了功名——很厉害吧？”
“但这种交流并不是单方面的，我们华夏也在往外派遣使节，去学习他们的文化，去传扬我们大唐的文化。对日本方面，大唐的优秀使节是一位叫做鉴真的高僧。鉴真来自扬州大明寺，受日本僧人的邀请，准备东渡日本传教，但前后五次都失败了，最后在自己双目失明的状况下开始了第六次东渡，终于到达了日本——这座唐招提寺，就是当时修建的。”
“鉴真到达日本后，不仅传扬佛经，还把华夏的各种文化知识都传播了出去，为中日的文化交流做出了杰出的贡献。唐招提寺和鉴真塑像，现在被日本认定为了一级国宝。”
李晓诗脸上带着与有荣焉的骄傲，作为华夏人，无论是否经历过那些年的苦难，文化自信都是没有丢失过的，是融在骨血里的。
身为拥有五千年文化底蕴的国家，身为泱泱大国的子民，理应有这样的文化自信和骄傲。
天幕前，双目失明的鉴真怔然呆坐。
他身边的小僧却没有这份稳重，喜形于色：“您听到了么，天幕说您成功了！唐招提寺——鉴真塑像、一级国宝！您在倭……日本！”
另外的时空，为已经第六次上路的鉴真担心的僧人们都舒了一口气。
鉴真师傅受到的打击太多了，现如今知道他终于夙愿达成，也算一种慰藉。
总算没有白费这么多年的努力。
这是……功德圆满啊。
“这是东渡的僧人，还有西行的僧人——我们现代的四大名著之一，《西游记》，就是从这位西行僧人的故事中改编的。鉴真东渡，玄奘西行，这是华夏历史上最有名的两位僧人，他们同样都出现在唐朝统治的时间内。”
把数据和服和其他东西收起来，李晓诗没换位置，依旧在这座唐招提寺中漫步着，只不过口中的话锋已经转了。
“玄奘西行是往天竺，不同于鉴真从海上过，玄奘一路都是陆路，但所历经的艰辛一点也没有少。在《西游记》中，作者给玄奘安了一位可以腾云驾雾七十一变降妖除魔的齐天大圣做徒弟，还有一匹由东海三太子幻化为的白马坐骑，另外还有天蓬元帅卷帘大将等都是他徒弟。”
“但事实哪有小说那样的事情呢还有神仙来相陪？玄奘只是个普通人呀。贞观初年，他西往天竺，不畏艰难，历经重重磨难，整整花了四年的时间，才终于抵达天竺、也就是我们现在的印度——在这里要说一句的是，印度当时并不叫印度，印度的这个名字也是玄奘回来后，认为这个翻译更准确，这个说法才一直沿用下来，直至今日。”
“他回来后，携带了大量的佛经，为华夏的佛教发展做出了重大贡献——印度没有记录历史的习惯，所以根据玄奘经历写出的《大唐西域记》也成为了印度人追溯自家历史的一部古文学著作，玄奘在印度的地位极度崇高。”
“在唐朝时期，新罗也有大量的‘交换生’。新罗人崔致远十一岁就到大唐来求学了，十八岁考中进士，后来又在唐朝做官，写下了大量诗文。他的文集《桂苑笔耕》流传至今——”
说到这儿，感觉这节课差不多了，又看到弹幕上询问“齐天大圣”“天蓬元帅”等的内容，李晓诗嘻嘻一笑，抱出了一个盒子。
“既然大家都对我刚刚说的《西游记》很感兴趣——嘿嘿，我给这个环节准备的奖励其实也是一套西游记，怎么样，巧不巧？”
“那接下来，我就要来抽、嗯……选一位幸运观众，来到直播间回答我的问题了，如果答对了，这套现代精装版、附赠精美插画和海报的《西游记》就抱回家哦！”
她话音落下，各个时空的观众都发现自己的面前多出了一个按钮，按钮上写：抢。
“等我出完问题后，大家可以自行决定要不要抢答，在我说请回答后，第一个按下抢答键的会被选上来哦，答不出来的话就重新开启一轮了——。”
李晓诗马尾甩甩，干脆在唐招提寺的大石头前站住了脚。
“那我要出问题啦——”
她拿出了几个小东西：两个人偶，两枚金币。
“这个是大食人偶和非洲黑人偶，这两个是东罗马的金币，它们都是在我们现代从唐朝的墓葬中出土的，请问，这些文物的出现反映了什么呢？”
“请——回答！”
在李晓诗说完请的时候，朱棣已经把手按了上去，飞快且连击，势必要把那套听起来很有趣的话本搞到手。
直到3秒的倒计时结束，他舔舔唇，等待着李晓诗念出那个“最快”的男人。
“呀，这位观众是明朝的，朱……”
朱棣抱着胳膊得意地笑。
嗯，应该就是他——
“——朱元璋！”
……他爹。
朱棣脚下一个不稳。
系统友好提示：请勿抢跑。
随着李晓诗话音落下，天幕上平白多出了一个穿着明黄色衣袍、看着有一点凶的男人。
朱元璋站在李晓诗身边，一个是胡子拉碴的大老爷们，一个是小脸白净朝气蓬勃的乖乖女，怎么看怎么怪。
朱标掩面。
太黑了，这么一比老朱更黑了。
朱元璋却没什么不适，看清楚周围的景象后，他豪气万丈：“这就是那些倭贼的老家？回头老子带兵抄了这里，给立个那什么，大明颂德天枢！”
李晓诗：……
观众：……
朱标：……
朱棣：好样的啊爹！
刘彻哈哈大笑：“不是头一回见了，但每次都觉得这皇帝还真有点意思。”
李晓诗：“……那什么，您既然上来了，请回答问题吧？”
朱元璋这才收回四下打量的视线，一愣：“……啥问题来着？”
合着您就是上来看看这日本是什么样的？
李晓诗沉默了一下下，还是老老实实重复问题：“嗯……现代从唐朝的墓葬中出土的大食人偶非洲黑人偶、还有东罗马金币等，这些文物的出现反映了什么呢？”
朱元璋抬手蹭蹭鼻子底下，胡子被他吹得一翘一翘的，停了有足足半分钟：“啊、俺想想哈……”他悄悄瞄了李晓诗板着的小脸两眼，没好意思说不知道，最后只好心一横，开始闭眼作答。
“……反映了他们把这玩意埋进坟里了？”
