hi～您好。见到我就说明小天使需要再多买几章了哟。 “你们年轻人都对考古感兴趣, 觉得这行特别神秘，是不是？其实，我们干的都是一些挖地的碎活儿。要做这份工作, 需要一点热爱, 一点耐心，还有很多的坚持不懈。像我上次去J城, 挖中山郡王的3号坑，身边还带着三个实习的学生……”
云归安静地坐着，眼神认真地看向老教授, 倾听着对方的小课堂。
少女细韧的腰身挺得笔直，仿佛一棵破土而出的芊芊修竹。
透过外表, 没人能看出云归平静表象下的急切和期待。
比起老教授正在讲授的“出土”，她其实对“恒朝”的部分更感兴趣。
有关家乡的消息，或许已经近在咫尺。
但云归硬是沉住了气，端坐在椅子上, 没有打断老教授的叙述节奏。
在年轻人中, 对考古感兴趣的人很多，遇见了这个职业的, 总会多问两句。
老教授对此习以为常，讲起考古过程中的奇妙经历, 妙趣横生，如数家珍。
本来，“出土”只是云归打开话题的一个引子。她的心思都在恒朝上。
但在认真听了几耳朵后, 云归的表情渐渐地微妙了起来。
等等, 这个考古和出土，怎么听起来这么像是……这么像是……
这么像是把别人的陵墓给开了？！
云归抬手，压住自己的眼角, 不让表情太过外露。
开坟掘墓之事，自古有之，不是什么新鲜传闻。
汉朝诸侯王室，就是因为陪葬的金玉太过丰厚，致使乱军攻入时，墓穴成为被盗的高发地。汉书云，“宗庙园陵皆发掘”，便是记录此事。
王侯公子的陵墓尚且如此，普通的富贵之家，墓穴被掘的现象只会更严重。
对于类似事件，官方和民间的态度，一向是坚决禁止。
恒朝以孝治天下。所以盗墓贼不被发现还好，一旦被发现，即便被坟墓后人当场打死，官府也不会严重处罚。
可现在，听这位老先生的意思，开坟已经变成一种可以公然讨论的话题了？
还是说，这个地方的皇帝和昔日的赤眉军首领一样，将开坟掘墓作为一项任务布置了下去？
云归心中疑惑，旁敲侧击地问了两句。很快，就得来老教授的大笑作为回应。
“哎呀，这么多年来，向我求证这方面知识的人，没有一千个，也有八百个了。”
老教授感慨地摇了摇头，取下眼镜擦了擦，重新架回鼻梁上。
“有些时候，我常常觉得，是不是我们的科普工作做得还不到位，才让大众把盗墓和考古混为一谈，甚至还有“官方盗墓”这种说法。
“不应该的，这两者完全不能同日而语啊。”
考古和盗墓，在最根本的目的上就截然不同。
盗墓是为了用非法的手段获取财物，考古则是为了保护和考证某段历史。
实际上，现今实行的考古原则，都不是“主动开坟”，而是“抢救性挖掘”。
——或是楼盘开采地基时，一铲子挖开了某个墓穴；又或是盗墓贼留下一地狼藉，考古工作者收到消息后迅速赶到现场，收拢已经被破坏得乱糟糟的烂摊子。
封闭了几百几千年的墓穴，一旦因意外被重新打开，空气重新流通，那些历史痕迹就将在风蚀之下失去原本的模样。
考古工作者必须加班加点，在第一时间对那些器皿、帛书、竹简进行保护和修复，再做上大量繁琐细碎的工作，才能让它变成博物馆里陈列的样子。
比起盗墓，两者根本是一个天上，一个地下。
考古的工作细节，有些颠覆云归的既定印象。
但在老教授不疾不徐的讲述声里，她一直认真地凝神倾听，中途没有打断，也没有反驳。
直到对方的科普告一段落，云归才慢慢地、郑重地说：“我明白了，你们在做一件非常辛苦的工作。”
这工作风餐露宿、偏狭冷门，没有丰厚的回报，甚至会被很多人深深误解。
“我想请教一下，对您而言，这项工作的意义在于什么？”
听到这个纯粹到甚至有点天真的问题，老教授弯起眼睛，脸上浮现出浓浓的笑意。
当这个老人露出微笑时，原本饱经风霜的脸孔，也浮现出了一种重返青春似的神色。
他缓缓地说：“在我们过去的历史记载里，有王侯将相的详细列传，却很少以百姓作为主体。他们通常作为‘征发民夫三万’里的数字、‘青州尽屠、青水尽赤、泗河不流、亡者几十万计’中的亡者被提及。”
然而要想还原完整的历史风貌，那些曾经鲜活存在的芸芸众生，才是最无法忽视的一笔。
在过去的许多年里，历史学者们只能从时人笔记、戏曲诗文中，还原那些普通百姓、普通市民的生活风貌。
而考古所挖掘出的物件，则作为佐证和拼图的一角，还原出那个时代的民俗和风尚。
就像是被云归辨认出的那片“饮墨”——
老教授含笑说：“我们考古，还原历史讳笔，推测王公故事，也看见曾经发生在日常生活里的一点一滴。”
而这，对于老教授而言，就已经是全部的意义。
*
如果换做别的古人在此，即使认同老教授的人文精神，价值观也没有这么容易被扭转。
但云归就没有这种烦恼。
可能是因为年轻，又或者是身为将门之女的缘故，云归对于鬼神坟茔之事看得很淡。
实际上，她想不看淡也不行。
这是因为，云家已经没有祖坟可以给人挖掘了。
天下之间，爱朝别人祖坟下手的，不仅有盗墓贼，还有敌军首领。
这不止是为了盗出陪葬品，聚敛钱财，充盈军费，更是为了削弱对方主将的士气。
当年，云归的太爷爷，也就是云归爷爷的爷爷，认晁公为明主。
云太爷爷击败了旧主梁州军。在他夺得了军事要地博望津后，无能狂怒的对方主将，反手就刨了一次云家的祖坟。
云家从此迁坟云州边城——也就是当时的云家军驻守之地。也算是另一种变相的祖坟随身携带。
但就在云归曾爷爷，即云归爷爷的父亲那一代，云老将军明明驻守边城二十三载，最后却因为卷入朝中政斗，在政令之下，被从云城调走。
朝廷派来接任的新太守是个草包，云老将军一走，边城就被匈奴人攻占。
这还不算，被云老将军拒之城下二十多年的匈奴人，对云家恨之入骨。刚一入城，就迫不及待地刨了云家的祖坟。
“……”
一个两个的，怎么都跟云家的祖坟过不去呢？！
建安城内，得知这个消息以后，云归的曾祖暴跳如雷，当朝狠狠地发了一顿脾气。
京都的这些纨绔子弟，一年内在穿戴上就花销万金，华衫美服从不上身第二次，衣服堪称日抛型。
而他们云家呢？在边关吃风喝沙不说，祖坟都成日刨型了！
更重要的是，边城失陷得容易，可若想夺回，又岂知要耗费多少心血？
云家几十年来铸就的边防、恒朝的良民百姓，就那样暴露在铁蹄和屠刀之下！
最终，云老将军还是重整旗鼓，夺回了边城驻地。
但或许是受此事影响，曾爷爷过世时留下遗嘱，言明自己不入祖坟，云家子孙也不再划治祖坟。
他死以后，找个山清水秀之地入棺下葬，只让亲近之人知道，聊表祭奠，也就是了。
在边城，老百姓间有句土话，叫做“死不死，谁家孩子呢”。
这话的意思大概是，反正死的不是我家孩子。
现在，云归的心理状态也有点类似之处——刨不刨，谁家祖坟呢。
反正，他们云家已经没祖坟了。
可见古人虽然没有“躺平”这个词语，却能无师自通躺平的精神。人类，果然是由同一群猴子进化而来。
现在，比起祖坟不祖坟的，云归更关注另一件事。
——须知，出土便是考古挖掘先人陵墓。
那么，“恒朝出土”的意思岂不就是……
难道说，现在已经是……
不会吧，她中箭昏死，倒在了袁家的大门前，总不能一转眼就来到、来到……
云归脸色隐隐发白，但还是克制住了自己。她站起来，双手在背后握拳，口吻听起来却非常平静。
带着三分藏而不露的忐忑，云归艰涩地问道：“您手里的这件‘饮墨’，可是从恒朝古墓中挖掘出来的？”
老教授上了年纪，眼睛昏花，竟也没注意到云归脸色不对。
“是啊，最新的394坑嘛。”
“那恒朝……”
这一刻，云归不止脸色发白，就连嘴唇也失去了全部血色。
她喃喃道：“恒朝，又是怎么回事？”
老教授乐呵呵地，用慈爱的眼神看着云归。
“小姑娘是在考我吗，恒朝是距今一千七百多年的朝代。这么简单的答案，可不能算是一个问题啊。”
“！！！”
天崩地裂，也不过如此。
霎时间，仿佛有千百面铜钹在脑海中齐齐作响，云归神魂俱震，不能自已，一下子坐倒在身后的椅子上。
自从来到这个地方起，云归一直为这个国度的强大和富饶感到惊叹。
可她从来没有想过，原来此处仍是她的故土，只是时间已经飞渡到近两千年以后！
从古到今，官话的口音几经改辙。
蓝国话最初的雅音有八个声调，过度到今日的普通话后，只剩四个。千年前，千年后，同一个字落在纸面上，意思可能并无改变，发音却早已相距十万八千里。
举个最简单的例子：一个在北方长大、从小听惯了普通话的孩子，初去粤区上大学时，多半要弄得晕头转向。
在骤然跨越了千年之久的古今时光后，云归听现代人说话的感受，就和去粤区报道的大学新生十分类似。
距离她来到这个陌生的世界，已有七天。
这七天里，云归凭借自己的学习能力，迅速掌握了一些日常对话用语。
例如天气情况、身体指标、以及“301床吃药了吗？”、“301号床该吃药了”和“301床你还没吃药啊”。
周队长和护士对话时，关于云归身体情况的讨论，她基本都听懂了。剩下的那部分交流内容，就是云归没接触过的生词。
说起来，自从来到这个世界以后，令云归感到陌生的，岂止是异乡的发音。
起初，因为不了解情况，看着眼前寒光闪闪的锐利针头、琉璃针筒中的古怪药水，云归差点从手术室夺门而出。
五六个医生护士一起上阵，才勉强把扑腾的云归摁住。
医护们能够得手，还是因为云归当时失血过多、四肢乏力。如果换成她全盛时期，手术室里必然少不了一场好闹。
等到手术结束，麻药效果过去，护士们的装扮，又让云归大吃一惊。
此时，云归已经猜到，披着一件发丧般的白袍，似乎是此地的特有民俗。
但护士们的短袖衬衫、一步裙、坡跟凉鞋，仍然令云归呆住了好一阵。
——她无法理解这件事。
云归并非养在庭院里的娇贵花卉。
她自幼长在祖父身边。云老将军驻守边城，云归五岁时便能翻身跨马、开弓张箭。
衣不蔽体的平民，云归曾经见过许多。
中原连年战乱，恒朝的气数已经行至陌路。苛捐杂税像是蝇虫，一层又一层地吸干了黎民的髓血。
最底层的那些庶民，他们贫贱如泥，活得也好像脚下的泥巴。往往一家才能拼出一件能够蔽体的衣裳、一条长到脚腕的裤子，需得等到出远门办事时，才舍得穿在身上。
庶民中的男人赤着膊，女人则露着小腿和两臂。至于家中的小孩子，都长到五六岁了，仍然毫无顾忌地光着身子在田野中奔跑，把脊背晒成红铜般的颜色。 com
