第一百零七章 下乡 韦驮像（1 / 1）

双林寺的精华是彩塑，这种彩塑是在木质骨架上根据形体需要缠以麻绳草等材料捆扎，然后以山西晋中地区特有的红胶泥为材质塑形，再经沥粉贴金着色敷彩等多道工序才得以最终完成。　　我最爱的是双林寺两绝，一为“自在观音像”，一为首屈一指的“韦驮像”，都在千佛殿中。主尊“自在观音像”，轻点莲足、身姿侧卧、单腿盘坐，左手扶着地面，另一手随意地搭在右膝，整个身子就这样潇洒地坐在台上；观音额头饱满的佛相，脸颊丰润，双眉轻轻抬起，眼睛微微张开，就这样轻轻地目视着前方，睥睨众生、洒脱不凡、怡然自得，真是自在呢！　　立在“自在观音”身边的就是韦驮像。他有着夸张变形身躯表现力度；面部表情高度传神；右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，让人感觉肌肉紧张，充满力量。左臂抬起，同右臂形成对比（手部已残，原来似握金刚杵)。韦驮整个身躯外轮廓构成一个略带倾斜的三角形，这个三角形由左手、右手肘部和足部三个突出点形成。由于这个锐角三角形的顶点在下部并呈倾斜状态，给人心理上造成了一种微妙的不平衡和不稳定感，因而也增加了这尊塑像的活力和行动感觉。而最为精彩的是韦驮眼神与头部方向的反向关系。按照人的自然生理动作，头部向侧面扭转时，眼珠总是转向同一方向，即头部向左侧扭转，眼睛必向左侧看，头向右侧扭转，眼珠也必然向右侧转动。这不但在方向上保持一致，而且在时间上也处于同一节奏。而韦驮眼珠位置的处理恰恰又打破了这种常规，其头部、身躯皆向右扭动，而眼睛却偏偏望着相反的左方。这样，在时间上就又增加了一个节奏。如果我们试着模仿一下韦驮像的动作和眼神，就能体会到这确实是神来之笔。双林寺韦陀天尊的眼神，走进佛殿，无论你在哪个角落回头，总能看见天尊在与你对视，让人时刻感受到护法神的威仪。　　我喜欢韦陀的另一个原因是一个故事，相传昙花曾是一位花神，她每天都开花，四季都很灿烂。后来，她爱上了那个每天为她除草浇花的小伙子。但是，玉帝知道以后，大发雷霆，硬要拆散有情人。于是乎，他把花神贬为一生只能开一次的昙花，还把那个小伙子送到灵鹫山出家，赐名韦陀。随着时光的流逝，韦陀果真忘记了前尘的事，忘记了花神。他一心学习佛法，而且渐有所成，最终成为了佛祖座下的一名尊者。而对于花神来说，她却始终无法忘记与韦陀曾经的那段美好的过往。她知道韦陀尊者每年的暮春时分都会下山为佛祖采集朝露煎茶，所以她选择在那个时候开花，想要见韦陀尊者一面。就在那一瞬间，花神把自己最美的样子呈现在他的面前，可韦陀尊者还是没能记起她，让她独自在失望中凋零下去。千百年过去了，花神一次又一次地开花，韦陀尊者年复一年地下山采集朝露，但是他们依然未能再相聚。只因韦陀不知道昙花就是当年的花神，他也永远地忘记了花神。昙花一现，只为韦陀。虽然这只是一个有关仙凡的传说，但是却赋予了一种浪漫的色彩。不仅仅是因为我们感叹昙花短暂而又美丽的一生，还是感叹花神和韦陀尊者之间“求而不得”的爱情故事。　　昙花一现为韦陀，情深不悔是娑婆。　　缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。　　若问此生何所求，与君携手天下游。　　等闲若得东风顾，不负春光不负卿。　　我们师生几人整天沉浸在创作的快乐中，互相切磋加上老师的指点，我的水平确实又有了突破。看来古人说的读万卷书，行万里路诚不欺我也。　　白天我们在寺里写生，晚上就住在桥头村老乡家。显现我英明之处的时候到了，由于我预知了要来的乡下可能会过得困苦些，也许刚解决了温饱，各方面条件都还待发展。所以行李箱里、大布袋里拿了许多的衣服、吃的用的，还有小孩用的文具，也带了一些钱，想着能帮就帮，到走时就把自己不穿的衣服和所有的用品都留给那里的村民，虽然起不到大的作用，也是我们来了一次的回馈。　　我们住在了村长家，他家还算是村里比较富裕的，但也是不咋见荤腥。我悄悄拿出二十元钱给了他，让他到村里或临近村买点鸡肉、猪肉啥的给大家打打牙祭。村长一听，高兴坏了，连连点头答应，这二十元钱在他们这儿也是笔不小的数了。　　晚上上厕所也是问题，这里一到晚上就漆黑，村民们也舍不得用电，晚上实在需要照明时只点上油灯，一点点光。由于只有我和张丹宁两个女生，所以晚上要出去必须结伴，还要叫一名男同学跟着，很是尴尬，我们即便打着手电也是心惊胆战的，所以尽量天黑前解决完，晚上不出去。洗澡啥的就别想了，我和张丹宁要是实在难受，就烧点水用盆接着洗洗头擦擦身上，我是由于以前下过几次乡所以适应得挺好，张丹宁就觉得很痛苦了，可也只能忍着了。　　晚上我们就聚在一起，谈天说地，讲讲自己的理想，讲讲自己的家乡，讲讲自己的家人，几天的时间，大家都变得十分熟悉与熟络了，男生们基本上都称兄道弟了，同学情也是一世情嘛。　　总之，通过写生采风与下乡，加深了我们的师生情，同学情，也促进了我们的绘画水平，开拓了我们的视野。　　当然了，我的老本行不能忘记，利用极少的剩余时间，我先是跟村长、村支书套了近乎，把带来的学习用具给了他们，让他们转送给村里的孩子们，跟他们说苦不能苦孩子，穷不能穷教育，一定要让孩子们好好读书，带领村子尽快富裕起来。村长、村支书很感动，我见机又表达了我比较喜欢老的东西，有沧桑感的物品，如果村民手里有的话，我可能拿钱购买。　　“地下文物看陕西，地上文物看山西”，别看这村子穷，底蕴还是有的。多年的无数的晋商的存在也不是盖的，我收了两个琉璃珐华器。珐华是古代山西特有的一种低温釉陶瓷，由琉璃演变而来，属琉璃的一个支系。始自元，兴于明，止于清。有关文献记载，珐华器的主要产地在山西的蒲州、平阳霍州等晋南地区，器型主要是较小的花瓶、香炉等陈设器，精巧玲珑，华丽活泼。我收了看着是明晚期镂雕牡丹纹三足炉，工艺十分精湛，一个明花卉长条盆，想着回家种花挺漂亮的；这两件物品虽然收时看着脏，但后来我用湿布轻轻擦干净后，那颜色真的是艳丽无比，不得不为古代匠人打扣了，这工艺，这配色真的是长在了我的审美点上了，特别喜欢，价格还特别低，我都不好意思了。　　一天，住在村长家不远处的范婶看见我后说她娘家表弟就是收这些古物的，家里有不少老东西，但住在邻村，问我想要不。当然想要，但我不敢去，怕不安全，况且再过一天就回BJ了，时间也太紧了，最后刘东老师可能看出我想去的意图，建议不行明一早叫上村长，加上他再叫上两个男同学一同陪着我去看看，反正最多耽搁半天，多好的老师啊。　　回到村长家后，我拿出五十元钱，表示这是对村长这么长时间照顾的感谢，村长也表示明一早咱就套上村里的马车去看看，他就不去了，叫村里治安队长跟着去，又安全，他又会赶马车。我千恩万谢。第二天一早，范婶老早就到了，我们一同做上马车，范婶，我，村治安队长，刘东老师和我们同学中最高最壮的李鲁玉一行五人向邻村梁赵村驶去。　　到了地点，范婶特别介绍我们是中央派下来的人，我急忙表示我们主要是对双林寺进行考察临摹，收藏古物只是我个人的爱好而已，与此次工作无关。表弟姓赵，表示知道了，还说方圆多少里都知道他收这老物件老东西，村民家中有想卖的旧物件都会来找他，他也会去转村子收去，还会去平遥县、太原那里去摆摊卖，据说许多东西最后也卖到了BJ呢！　　表弟一边说着一边把我们领到他家院里的西屋，这屋很大，堆满了旧门窗、门框、石墩、雕像、各种瓷器、竟然还有青铜器和几幅不知从那搞来的壁画；就是吧，只有你想不到，没有他弄不到。我可是开了眼了，真想都搬走啊。鉴于财力有限，我只能尽我所能购买了我认为最值得留存的三件物品，两个青铜器，一个是商代兽面纹铜盉，另一个是我看着象春秋时代的鸟兽龙纹壶；还有就是那组壁画了，它已经被拆分为了观音坐像、持莲菩萨像、菩萨图、菩萨焚香图、观音像五大块，真是暴殄天物啊！刘东老师、李学长也被这些古物震惊了，摸摸这个，摸摸那个，最后在我建议下，两人一个买了一个大罐，我估计是明晚期的，一个买了一个观音抱子的琉璃珐华像，我一块付了钱，李鲁玉十分不好意思。我极力跟范婶的表弟套瓷，一口一个赵哥叫着，说我BJ还有不少朋友都特别喜欢古货，以后有机会的话我可能会带着我的朋友们再来叨扰他，表弟表示热烈欢迎，一次生两次熟，下次直接来找他就可以了，都是朋友么！这趟真是太值了，满载而归啊。　　为了表示感谢，临回京时我把我带来的所有剩余物品，包括手电筒都送给卖我物品的几家村民了，特别是范婶，跟她说有机会我们还会来，这次特别感谢她，以后可能还会去她表弟那买老物件，有机会有来再看她。依依惜别后我带着我买的物品，都用破纸破衣服包严实了，两件青铜器和两个琉璃珐华器就放在我的行李箱里，五个壁画有些大，没关系，表弟也给我包好裹好捆好了，最后只能交给最壮硕的李鲁玉同学代劳了，李师哥终于有了报答我帮他买东西的机会了，十分地勤快；最终在我们的兵荒马乱下我风尘仆仆地回到了BJ。　　到了BJ站，我毫不犹豫地打了个车，先将壁画安排在后座摆稳，再把行李箱放后备箱摆好，人则坐在副驾上，一个车刚刚好。一扭脸看到旁边的同学和刘东老师，我才后知后觉地赶紧下车又帮他们打了两辆车，讲好价钱付了款让他们自己回美院，我则回了小四合院。　　在火车站时我已经通知冯峥了，他也是刚刚结束了一个月的军训回来。　　下了车，我俩就把这些宝贝运进东屋里了。