燕差池轻咳了两声，随即对肖宇说道。 “冷刀，这是燕皇给你的礼物，若你能杀掉被占城池的将领，那么倾燕国全力也会帮你找到走马巷。”肖宇张了张嘴，可随即被燕差池打断。 “去吧，燕国也是你的第二个家。”随即只见燕差池双手结卯印，周围景色荡漾，狂风止不住的刮擦，肖宇只觉得的自己摇摇晃晃，随即仿佛是坠落一般的感觉，身边景物像面条一般被拉伸，他差一点跌倒，抬头一看。 这里是棋河，大江一如既往的奔腾，哗啦啦的江水终年不变，清澈的河水中时不时有几只小小的游鱼闪过，在太阳的照耀之下整个河面仿佛波光闪闪的金子，在浮动的光芒之中跳跃着。肖宇蹲在棋河之前，将手伸在水中，冰凉的触感在掌心流动。 他目光盯着远处一望无际的平原，上面种植着谷物在微风的吹拂之下分外好看，金黄色的麦田，过客人来人往，好像人们各自都有各自的悲伤，而他如今似乎可以与燕九的悲伤相同，找不到生活的意义，每日除了杀戮再无别的事宜。 燕国冷刀。 他起身，将自己的笠帽向下拉了拉，挡住了自己的眼睛，身上黑色的燕鱼服飞鱼类蟒，亦有二角，同时也有一道惨白色的大燕飞腾其间，盔甲之下套着漆黑的百皱裙，靴子也是玄铁特质。一把千仞刀横跨腰间，身后血烟止不住的弥漫开来，随即又被收回刀内。 他站在燕九的坟前，那一把巨剑历经风雨，上面沾满了灰尘，于是肖宇轻轻擦了擦剑身，上面那一只狰狞的睚眦此刻已经不在了，整个古朴的剑身就像一块碑文，上面中古时期的撰文密密麻麻。突然，他的心中好像被一块重锤敲中，他觉得这剑身上有几个字非常熟悉，哪怕历经沧海桑田时光变迁，千年的岁月已然没有抹去这三个字。 只见拳头大笑的字迹之中，肖宇困难而仔细地辨别着，小时候饱览群书的他现在对于这些中古撰文还是有些许记忆的。 趋馰巷下往昔烟云。 走马巷之下满是过往的云烟吗？ 然后呢？他又仔细看了看，一大串毫无关联的文字之中藏了这一句话，这是什么意思？想了许久也看了许久，上面的文字东拼西凑真的就是一点关系都没有，所以他也不再深究，向着燕京之内走去，手里扯着一瓣一瓣地花朵向地上扔去。 ............ 要问走马巷是何物，中古之前无燕国，燕之前为大齐，齐人通异术，红衣破壁垒，后齐都长京一夜颠覆，尸骨无存，城池空寂了无人烟，后国灭也燕则建。 在唐国国库齐史策录大典之中有记，此书乃齐国灭国之后长京之外的齐国史官所记，但是由于燕国崇尚武力隔绝修士，为了避免民众修法，则一火焚毁齐国修法的所有资料，同时更改语言，这也就是中古时期所写撰文与现在燕国及大陆通用文字不同的原因。 翻开策录大典目三九行，诛世篇。 何年到长京? 四十余载金秋年岁，漂零过眼烟云。 长京废墟里仍有两座完好领近府邸，巷日走马巷。宽二尺，容一人通往。走马巷容你纵观所经日子，出走马巷者，无非过了弹指须臾时空。走马巷过人生不容回头，违者自困其间，岁月不流永困过往。长京繁华百余年，诞灵性一朝毁于红衣京华乱，不甘。出走马巷，供前车之鉴。 肖宇他的父亲，梁国公祝国公肖离在极北灵国奇兽蜚廉的告诫之下找寻走马巷，后在燕内深山荒野之境消失，再无音讯。 而肖宇现在翻遍燕国御书馆唯一知道是，齐国都城长京在燕国祁连山境内，而关于走马巷在其中唯一的记载，可能就是一句何年到长京把。如果说要追寻一个迷失国都最好的方法，那寻找它国都的遗迹应该是最好的。可千年过去，沧海桑田，当初大齐都城的那一片平原如今变成了连绵不绝的祁连山脉，期间鬼怪之兽此起彼伏，民间更是把祁连山称之为邪山。而更巧合的，那枚能够调遣内府上千刺客的黎虎头骨官印也就是在祁连山所捕获的。 可是最为关键的，祁连山脉在燕国东侧，而燕京之外东侧目前才收回了三座城池，包括祁连山脉在内的三州十八城如今仍旧是被东蛮所占据，那么要去祁连山寻找曾经大齐国都，势必要将燕国被侵占的土地夺回才是。 肖宇坐在御书馆之中，如山堆一般的书目将他笼罩，比寻常楼阁都高出几倍的书籍层层磊放着，他提着一盏夜行明灯坐在焦黄的烛火之下翻阅着，火光纷纷扰扰，他有一些累也有一些饿，才想起来一整天似乎是没有吃到什么东西。 似乎。 燕京西市那边晚上可以开夜市的吧？ ............ 唐国，日月劫城。 陋望坐在塔顶，冷风吹拂着，月亮被星空提在天上，皎洁的白光好似一块布盖住了灯火通明的日月劫城，这里的夜晚相当繁华喧嚣，八个区域各司其事被昼日派那般怪物安排的倒是井井有条，而朔月派更多负责插手唐国朝廷之内的事宜。 也就对于曦和望这对姐妹来说，唐国最开始立国之本就是靠着千面妖手下的劫教从而撑起了整个国家，后来千面妖被封印之后劫教越发式微，可随着这一代曦和望收下了千面妖给的东西，直到如今整个国家都被劫教渗透，也算是一种轮回呢？唐国终于又回到了劫教掌权之下。 可就在明面上，仍有唐皇李玄铭坐镇，在他手中可还攥着无数诸如赤弥等大将的兵权，如果没有一点铁血手段的话李玄铭可早就被手底下的人拉下台去了。虽说暂时劫教还不能对皇帝怎么样，可皇帝后宫八个妃子，足足六个追根溯源是出自劫教的朔月派，其余二人的家族随时都在劫教密切监视之下。 如此，唐国，劫教一人之下，万人之上，也就能解释为何唐国随处可见吃米肉的习惯了，劫教主吞噬，必然是直接吞噬人来的直接痛快。
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