六、《雍也》 1 原文：子曰：“雍也可使南面。” 译文：孔子说：“仲弓可以当君主。” 2 原文：仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 译文：仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说：“还行，办事简明。”仲弓说：“计划严密而又行动简明，以此来管理百姓，不也可以吗？计划粗糙而又行动草率，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。” 3 原文：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 译文：哀公问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。” 4 原文：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 译文：子华出国当大使，冉子请孔子拿点米给子华的母亲。孔子说：“给一百斤。”冉子说：“给多点吧。“加四十斤。”冉子给了两千斤。孔子说：“子华在齐国，坐豪华车，穿名牌衣，我已听说了。君子君子只救济穷人，不添加财富给富人。” 5 原文：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 译文：原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！” 6 原文：子谓仲弓曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 译文：孔子讲到仲弓时，说：“他虽然出身贫寒，但他却象小牛犊一样，长出了红红的毛、尖尖的角，适宜于祭祀山神，即使没人想用，山神也不会答应。” 7 原文：子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”译文：孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。” 8 原文：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 译文：季康子问：“可以让仲由当官吗？”孔子说：“仲由果断，当好官没问题！”问：“可以让子贡当官吗？”答：“子贡精明，当好官没问题！”问：“可以让冉求当官吗？”说：“冉求多才多艺，当好官没问题！” 9 原文：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 译文：季氏请闵子骞当费市市长。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到外国去。” 10原文：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 译文：伯牛生玻孔子去探问，从窗口握著他的手，说：“快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！ 11原文：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 译文：孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！ 12原文：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”译文：冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就不想前进了。” 13原文：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”译文：孔子对子夏说：“你要做君子式的学者，不要做小人式的学者。” 14原文：子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”译文：子游为武城市长。孔子说：“你在那得到了人才吗？“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事，从不到我家里来。” 15原文：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：''''非敢后也，马不进也。’” 译文：孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：''''不是我有胆走在最后，是马跑不快’。” 16原文：子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 译文：孔子说：“没有祝鮀的口才、却有宋朝的美貌，一生难免灾祸。” 17原文：子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 译文：孔子说：“谁能出门不走门，为什麽没人走我这条路呢？” 18原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文：孔子说：“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是君子。” 19原文：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”译文：孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。” 20原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 21原文：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 译文：孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。” 22原文：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”译文：樊迟问智，孔子说：“做事顺应民心，尊重宗教却远离宗教，就算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 23原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 24原文：子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”译文：孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。” 25原文：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 译文：孔子说：“这种祭礼用具，四不象，这是什麽用具！” 26原文：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：''''井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 译文：宰我问：“作为一个仁慈的人，如果有人告诉他：''''有个仁慈的人落井了’，他会跳下去吗？”孔子说：“怎麽能这样？君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。” 27原文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 译文：孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！” 28原文：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 译文：孔子会见了风流大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！” 29原文：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 译文：孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。” 30原文：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 译文：子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” 七、《述而》 1 原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”译文：孔子说：“传授知识而不从事创作，相信先人而又爱好古代典籍，我可以自比于商朝时的老彭。” 2 原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什麽问题。” 3 原文：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”译文：孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟著做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。” 4 原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也。译文：孔子在家没事时，衣冠整洁，悠闲自在。 5 原文：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”译文：孔子说：“我衰老得多严重啊！很久没再梦见周公了。” 6 原文：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”译文：孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。” 7 原文：子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”译文：孔子说：“只要带了见面礼，没有我不教育的人。” 8 原文：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文：孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。” 9 原文：子食于有丧者之侧，未尝饱也。译文：有戴孝人在旁时，孔子从未吃饱过。 10原文：于是日哭，则不歌。译文：当天哭过，孔子一天就不唱歌。 11原文：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”译文：孔子对颜渊说：“受重用时，就展露才华；不受重用时，就韬光养晦。只有我和你能做到！”子路说：“您带兵作战时，让谁辅助？”孔子说：“徒手斗猛虎、赤脚过深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那种小心行事、以智谋取胜的人。” 12原文：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”译文：孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也乾；如不能，则随我所好。” 13原文：子之所慎：齐，战，疾。译文：孔子慎重的事：斋戒、战争、疾玻 14原文：子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”译文：孔子在齐国听《韶乐》，三月不知肉味。他说：“没想到好音乐这样迷人。” 15原文：冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”译文：冉有说：“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：“哦，我去问问。”子贡进去后，问：“伯夷、叔齐那种人？”答：“古代贤人埃”问：“他们后悔吗？”答：“求仁而得仁，后悔什麽？”子贡出来说：“老师不会去。” 16原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译文：孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯著胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。” 17原文：子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”译文：孔子说：“如果我能多活几年，五十岁学《周易》，就可以无大错了。” 18原文：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。译文：孔子有时讲普通话：读诗、读书、举行典礼时，都用普通话。 19原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”译文：叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎麽不说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？” 20原文：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”译文：孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。” 21原文：子不语怪，力，乱，神。译文：孔子不谈论：怪异、暴力、变乱、鬼神。 22原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 23原文：子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”译文：孔子说：“老天赋予我高尚的品德，追杀我的人能把我怎样？” 24原文：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”译文：孔子说：“学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什麽不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。” 25原文：子以四教：文，行，忠，信。译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 26原文：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”译文：孔子说：“圣人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。没有却装作拥有、空虚却装作充实、贫穷却装作富裕，打肿脸充胖子的人，很难一心向善！” 27原文：子钓而不纲，弋不射宿。译文：孔子只钓鱼而不撒网、只射飞鸟而不射睡鸟。 28原文：子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”译文：孔子说：“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。就是掌握知识的最好方法。” 29原文：互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”译文：有个地方风气不正，那里的人不讲道理，该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠著别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他有进步，过去的就不要提了。” 30原文：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”译文：孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。” 31原文：陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”译文：陈司败问：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”孔子走后，陈司败对巫马期说：“我听说君子不袒护人，君子也袒护人吗？昭公娶了一个吴国人做夫人，也姓姬，他却将她改名换姓，叫她吴孟子。他也知礼，谁不知礼？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运，一有错，就必定有人知道。” 32原文：子与人歌而善，必使反之，而后和之。译文：孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟著唱。 33原文：子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”译文：孔子说：“在理论知识方面，我还过得去；在品德修养方面，我却做得不够好。” 34原文：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”译文：孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这麽说。”公西华说：“这正是我们做不到的。” 35原文：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：''''祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”译文：孔子生重病，子路祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路答：“有。我祈祷天神地神保佑您平安。”孔子说：“我早就祈祷了。” 36原文：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”译文：孔子说：“奢侈就会骄狂，节约就会寒酸，与其骄狂，宁可寒酸。” 37原文：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。” 38原文：子温而厉，威而不猛，恭而安。译文：孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。 八、《泰伯》 1 原文：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。” 译文：孔子说：“泰伯的品德高尚极了！三次让出王位，百姓无法用语言来称赞他。” 2 原文：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”译文：孔子说：“恭敬而无礼则徒劳，谨慎而无礼则胆怯，勇猛而无礼则闯祸，直率而无礼则尖刻。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱；如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。” 3 原文：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云''''战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”译文：曾子得了重病，将学生召集起来，说：“同学们啊，看看我的足！看看我的脚！看看受过伤没有，我一生谨慎，总是小心翼翼，就象站在深渊之旁，就象踩在薄冰之上。现在，我的身体再也不会受伤了！” 4 原文：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”译文：曾子得了重病，孟敬子来探问，曾子说：“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。君子所重视的问题有三个：表情动人，就可以避免粗暴无理；脸色严肃，就可以得到信任；言谈优雅，就可以避免庸俗荒谬。礼仪方面的事，有人负责。” 5 原文：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”译文：曾子说：“自己才华横溢却向俗人请教，自己知识渊博却向文盲请教；有知识谦虚为没知识，有才能谦虚为没才能，从不计较别人的无理冒犯。从前我的一个朋友就是这样做的。” 6 原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”译文：曾子说：“可以托付孤儿，可以托付江山，生死关头，临危不惧的人。是君子吗？当然是君子。” 7 原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？” 8 原文：子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”译文：孔子说：“以吟诵诗篇抒发热情、以坚守礼法建功立业、以聆听音乐娱悦身心。” 9 原文：子曰：“民可使由之，不可使知之。”译文：孔子说：“群衆赞同的，就要执行；群衆不理解的，就要向群衆解释清楚。” 10原文：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”译文：孔子说：“崇尚勇猛而讨厌贫困的人，是祸害；被人唾弃的没良心的人，是祸害。” 11原文：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”译文：孔子说：“一个人即使有周公一样的美好的才能，如果骄傲吝啬，也就不值一提了。” 12原文：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”译文：孔子说：“学了三年，还找不到好工作的人，很少有。” 13原文：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”译文：孔子说：“坚守信誉，努力学习，誓死主持正义；不入险地，不住乱世；国家太平则一展才华，社会黑暗则隐姓埋名。治世中，贫贱就是耻辱；乱世中，富贵也是耻辱。” 14原文：子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 15原文：子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”译文：孔子说：“从音乐大师开始独奏，到结尾的合奏，美妙的音乐充满了我的耳朵！” 16原文：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”译文：孔子说：“狂妄而不直率、幼稚而不老实、看上去忠厚却不讲信用，我无法理解这种人。” 17原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。”译文：孔子说：“学习如同赛跑，惟恐赶不上，赶上了，又怕被超过。” 18原文：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”译文：孔子说：“舜、禹真伟大！他们获得天下依靠的不是暴力。” 19原文：子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”译文：孔子说：“尧当君主，伟大崇高，可比于天！他的恩德，无法形容！他的功劳，千古留芳！他的制度，光辉灿烂！” 20原文：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”译文：舜有五个能人而使天下大治，武王说：“我有十个贤才。”孔子说：“人才难得，难道不是这样的吗？尧、舜、武王时期，人才最多，也不过如此，武王的十个贤人中还有一个女性。周文王掌握著国家三分之二的面积，却仍然服从中央的领导。他的品德，真算至高无上了。” 21原文：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”译文：孔子说：“禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而祭品却很丰盛；自己衣服朴素，而祭服却很华美美；自己宫殿简陋，却尽力兴修水利。禹，无可挑剔。” 九、《子罕》 1 原文：子罕言利，与命，与仁。译文：孔子极少谈论：私利、命运、仁道。 2 原文：达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。” 译文：贵族区的人说：“孔子真伟大！博学多才，样样都是专家。”孔子听说后，对学生说：“我的专长是什麽？是驾驶？是射击？大概是驾驶吧。” 3 原文：子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”译文：孔子说：“用麻布做礼帽，是以前的规定；现在都用丝绸，比较节约，我随大衆。在堂下拜见君主，是以前的规定；现在都堂上拜，没有礼貌。虽然违反大衆，我还是赞同在堂下拜。” 4 原文：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。译文：孔子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。” 5 原文：子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”译文：孔子在匡地被困，他说：“文王死了后，文化遗产不都由我继承吗？老天若要灭绝文化，我就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人能把我怎样？” 6 原文：大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”译文：太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什麽如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会乾一些粗活。贵族会有这麽多技艺吗？不会有的。” 7 原文：牢曰：“子云，''''吾不试，故艺’。”译文：牢说：“孔子说过：''''我没有被重用，所以学会了许多技艺。’” 8 原文：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”译文：孔子说：“我知识丰富吗？我无知埃有个农民问我，他提出的问题，我一无所知，我问了事情的来龙去脉后，才彻底清楚了。” 9 原文：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”译文：孔子说：“凤凰不飞来，黄河不出图，这些象徵出圣人的现象都没出现，看来我完了。” 10原文：子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。译文：孔子见戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年轻人，也必定站起来；从他们身边过，必定快走。 11原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译文：颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看著就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。” 12原文：子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”译文：孔子得了重病，子路让同学当佣人。病情好转后，孔子说：“子路骗我很久了！我没有佣人却冒出来了佣人。我欺骗谁？欺天吗？与其让佣人给我送终，不如让学生给我送终！即使我的丧事办得不隆重，我的尸体还会丢在路上吗？” 13原文：子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”译文：子贡说：“假如这有块美玉，是用柜子藏起来呢？还是卖给识货的人呢？”孔子说：“卖出去！卖出去！我等著识货的人。” 14原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”译文：孔子想到一个边远地区去祝有人说：“这地方很落后，怎麽办？”孔子说：“君子住在那，还有什麽落后？” 15原文：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”译文：孔子说：“我从卫国返回鲁国，才把音乐整理好，《雅》、《颂》都安排妥当。” 16原文：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 译文：孔子说：“在外献身祖国，在家孝顺父母，尽力办好丧事，不酗酒，对我有什麽问题？” 17原文：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”译文：孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。” 18原文：子曰：“吾未见好德如好色者也。”译文：孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。” 19原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”译文：孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。” 20原文：子曰：“语之而不惰者，其回也与！”译文：孔子说：“听我说话毫不懈怠的人，只有颜回吧！” 21原文：子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”译文：孔子评论颜回：“可惜啊！我只见他前进，没见他停止。” 22原文：子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”译文：孔子说：“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！” 23原文：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”译文：孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什麽前程了。” 24原文：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”译文：孔子说：“合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵。只高兴而不分析、只听从而不改正的人，我是一点办法也没有。” 25原文：子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”译文：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。” 26原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文：孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 27原文：子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？''''不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”译文：孔子说：“穿著破旧衣服，与穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？''''不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身记著这话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得满足？” 28原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”译文：孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。” 29原文：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。” 30原文：子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”译文：孔子说：“共同学习，不一定能共同进步；共同进步，不一定能共同创业；共同创业，不一定能共同开拓。” 31原文：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”译文：有一首诗这样说：“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。”孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什麽关系？” 十、《乡党》 1原文：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。译文：孔子在乡亲面前，温和恭顺，象不会说话的人；在宗庙朝廷里，口齿清晰，只是很谨慎。 2原文：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。译文：上朝时，同下大夫说话，轻松快乐；同上大夫说话，和颜悦色；在国君面前，恭恭敬敬，仪态安详。 3原文：君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”译文：国君召孔子去接待来宾，孔子表情庄重，脚步迅速；与两旁的人作揖，左右拱手，衣服前后摆动，很整齐；快速向前时，步伐轻快；来宾走后，必定回报说：“客人走远了。” 4原文：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位，踧踖如也。译文：进入朝廷大门时，走路象鞠躬一样，如同无处容身。不在门中间站立，脚不踩门坎。从君主的座位前经过，表情庄严，脚步轻快，说话好像气不足。提著衣边上堂，象鞠躬，憋著气象没有呼息一样。出来时，每下一个台阶，神态舒展，心情舒畅。下完台阶，步伐加快，如同长了翅膀。回到自己的位置，又显得恭敬谨慎。 5原文：执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。译文：拿著圭时，象鞠躬，如同拿不动。向上举好像作揖，放下来好像交给别人。脸色凝重，战战兢兢，脚步细碎，象沿著一条线走路。献礼时，和颜悦色。便访时，轻松愉快。 6原文：君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。译文：君子不用深红色做衣边，红色紫色不可做内衣。夏天，穿单衣，外出必套外套。黑色内衣，配黑色的外套；白色的内衣，配黄色外套；黄色的内衣，配黄色外套。内衣较长，右袖较短。一定要有睡衣，长一身半。坐垫要厚。丧事结束后，无所不佩。不是正式场合的衣服，一定要裁边。吊丧时不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝见。 7原文：齐，必有明衣，布。必有寝衣，长一身有半。齐，必变食，居必迁坐。译文：斋戒沐浴时，必有布做的浴衣。斋戒时，一定要改变平时的饮食，一定要改变住处。 8原文：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。译文：粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。参加国家的祭典，分得的祭肉不留过夜；家里的祭肉，不留过三日。过了三日，就不吃了。吃饭时不说话，睡觉时不说话。即使是粗茶淡饭，饭前也要祭一祭，象斋戒一样严肃。 9原文：席不正，不坐。译文：坐席没摆正，不坐。 10原文：乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。译文：乡亲们的饮酒仪式结束时，要等老人出去后，才能出去。乡亲们举行驱鬼仪式时，要穿朝服站在东边的台阶上。 11原文：问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”译文：托人给外国的朋友送礼时，一定拜两次送行。季康子送药，孔子拜受了。说：“我对药性不了解，不敢尝。” 12原文：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。译文：马厩烧了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”不问马的情况。 13原文：君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。译文：君主赐的食物，孔子一定要摆正先尝；君主赐的鲜肉，一定要煮熟供奉祖先；君主赐的活物，一定要养起来。陪君主吃饭，君主祭祀时，自己先尝。孔子生病，君主来探问，孔子面朝东迎接，盖著朝服，拖著带子。君主召见时，不等车备好，自己就步行而去。 14原文：入太庙，每事问。译文：孔子进太庙，每件事都问。 15原文：朋友死，无所归。曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。译文：朋友死了，没人办丧事，孔子说：“我来办。”朋友的赠品，即使是车马，不是祭肉，不拜。 16原文：寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。译文：睡觉时不要直挺著象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。见穿丧服的人，即使再亲密，也一定要严肃；见穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有礼貌；在车上遇到送殡的人，一定身体前倾表示同情，遇见背负版图的人也一样；在重大宴席上，一定表情严肃致谢；遇到打响雷、刮大风，一定表情严肃表示对天的敬畏。 17原文：升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。译文：上车时，一定先站直，然后拉著扶手上车，在车中，不回头，不急切说话，不指指划划。 18原文：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。译文：孔子郊游，看见野鸡飞翔一阵后停在树上，孔子神情一变，说：“山脊上的野鸡啊，时运好啊！时运好！”子路向它们拱拱手，野鸡长叫几声飞走了。
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