提到圣女，相信很多人脑海里的第一反应不外乎神圣、高贵等高级词汇，事实上也确实如此。
法国的女英雄贞德在英法百年战争时英勇领导人民打败英国，结果自己不幸遇难，事后被追封为圣女。在我国，远古第一圣女的华胥士、促进海南岛和广东地统一融合的显夫人、航海之神妈族等。我们的邻国尼泊尔也有圣女，当地的寺庙每年都会精挑细选出圣女，她的一举一动被视为神明，受万民跪拜和敬畏。通过这些我们不难发现，能获得圣女称号的，不是做出特殊贡献的，就是出于宗教信仰，而二者受到的礼遇和敬畏都是一样的。
但就在与尼泊尔挨着的印度，圣女却被赋予了其他的意义，不但地位低下，还要在年幼之际被寺庙里的男性僧侣随意玩弄，晚年沦落为娼妓，孤苦一世。在他们身上。看不到对神明的敬畏，反而是践踏。下来就给大家说说印度圣女的具体情况。圣女的选拔要求女孩长得好看，身体完整、年轻。在经过一系列装神弄鬼的仪式后，入选的女孩被赐予圣女的称号。
接着，女孩们头戴鲜艳娇嫩的花朵，穿着传统的服装，在寺院的经闻声中聆听神的旨意，成为服饰神明的圣女。成为圣女后，不管她们年龄多小，都要离开家庭，搬到寺庙居住。和尼泊尔不同的是，印度入选的圣女只能孤身一人，父母不能来照顾，可以说就像是古代进了宫一辈子不得外出一样，直到被驱逐。
要是年龄小不能完成仪式的，那就养到十二三岁再举行，要是年龄符合的，那就在游行结束后迎来他们的厄运。迎接他们的是比魔鬼还可怕的人。僧侣虽然说是给神挑选侍女，但她毕竟是虚无。
缥缈的东西被人为造出来的，怎么服侍呢？所幸近水楼台先得月，那些在寺庙的高级僧侣们便代替神明接受圣女的服侍。为了让自己的丑陋行径更加名正言顺，他们会对这些年幼的女孩进行洗脑，比如说，这是无上的荣耀，是别人梦寐以求的福气，你就身在福中不知福吧。
在以宗教的名义玷污的纯洁年幼的圣女后，他们还制定出了许多禁锢人身自由的制度，自然也是打着宗教的旗号。比如这些圣女都是嫁给神明的，她不能和普通男人相恋，以后也不能结婚，一辈子要为神明的化身高级僧侣们服务，但是在人前还是要做做样子的。
在白天的时候，他们会跪坐在神像旁，接受人们的膜拜，看起来非常高贵优雅。但到了晚上或者是其他轮值的时间，这些圣女就成了僧侣们的玩物，那场面要多混乱就有多迷乱。指望这些禽兽能有一丝怜悯或者是良心，还不如指望铁树会开花，这些剩女往往过得连奴隶都不如。
人总有年老的那一天，这些剩女也是一样，即便他们都是十二三岁的年纪选进来的，但在经过了多年的非人生活后，心态怕是早就崩了。据粗略统计，每年有差不多1000多名年龄在三到12岁之间的剩女被送进印度寺庙，所以这批剩女身体得病了，老了不要紧，还有大批大批的人排着队往上赶。那这些被赶出寺庙的圣女们命运又会怎样呢？
无人在意，任其自生自灭，不管你是横死街头还是沦为娼妓，都没有人在乎，甚至他们在知道你曾是圣女后，还要对你进行一番羞辱。试想一下，一个人在年幼时候被送进寺庙，一直被各种宗教言论洗脑，认为自己就是要来牺牲奉献自己的。这是天经地义的事情，认为这是大大的荣耀。在漫长的寺庙生活中，这些女性也不能读书受教育，她们的见识认知都是别人告诉的，没有一技之长，被赶出寺庙后也没有经济来源，而且剩女身份也没有家庭愿意收留，普通印度穷人连牛都养不起，还要在收留有污点的陌生人，怎么可能？
唯一会的可能就是在寺庙里学的如何取悦男人的歌舞表演，或者是那点姿色，还能去干什么呢？而且在经过寺庙的大乱炖后，他们常常会伸展恶疾，仅安德拉普拉德是一个地区，就有40的剩女感染了艾滋，他们往往是在寺庙里被那些人面兽心且肮脏的僧侣们感染的，在被赶出去后，又通过身体传给社会上的男人，这仅仅是一个小地区的统计数字，很多地区比这还要糟糕。现在印度已经有240多万的艾滋患者，其中85%都是性传播，且这一数字在逐年上升，现在已是全球第三，亚洲第一。
不得不说，宗教的糜烂也为印度社会的医疗卫生等环境造成了严重的破坏，这也何尝不是一种反噬呢？那么，这一切到底是为什么呢？为何印度的圣女和世界上的圣女地位天差地别？其实在最早，印度的圣女确实过得很崇高很神圣的生活，当时她们被统称为神的侍女，基本都有极高的文化素养和出生于高贵的家族，只有这样才配是奉神明。所以一开始，剩女可能是贵族女性，也可能皇室公主，她们的工作内容主要是诵读经文和进行歌舞表演，而且还能获得寺庙或者是王室的补贴，生活不愁，地位崇高，和我们想象中的圣女一模一样，她的一举一动都代表着神的旨意，人们自然不敢肆意亲近他们。
但是怎么到今天就变味了呢？印度阿三在之所以常年霸占我国热搜榜，主要还是因为他的奇葩行为，比如之前的恒河水、牛粪等。在这些举动的背后，无一不是宗教在影响。圣女由高贵变为低贱也与宗教的变化密不可分，主要是由于性力派的崛起，这个派别认为女性的力量主要是从男神那里获得的。而且他的经典教义坦陀罗主张及时行乐，通过修乐来得到注意。这个行乐指的不是吃好、喝好、玩好这么普通，它指的是一大群人通过轮流的方式来进行天人合一的运动，然后再一面诵读坦陀罗的经文。
优雅，实在太优雅了，从它的教义我们不难看出。她对女性地位的贬低，以及对淫邪活动的崇拜，而她恰恰是印度教三大派别之一，虽然我们看来非常奇葩，但至今影响力没有减少，圣女就是其中一个最突出的表现。要知道，现在印度80的人都信奉印度教，它虽然是佛教的发源地，但早在80几十七就走向了没落。现在印度社会里还有信奉佛教的，但人微言轻，零八怎么和80相比？
所以在寺庙进行圣女选举时，很多个印度家庭上赶着把孩子送进去，认为这是几辈子都修不来的福气。看到这可能有疑惑了，宗教的蒙蔽力量就这么强吗？身为父母真的可以将孩子送去那等魔鬼之地吗？小孩子不懂被洗脑，难道整个印度就没有看破这背后玄机的人吗？其实是有的，所以剩女的盐从贵族王室变为穷苦人家，那些看透背后肮脏交易的夫人，早就把孩子送出国或者自己移居海外了，只有穷人受伤的世界达成了。我们都知道，在印度有着人类文明之痛，种姓制度，吉婆罗门、沙地利、吠舍、首陀罗，陀罗门就是最高的宗教阶层，沙地利则是王室，废舍是平民可以自由经商等，守陀罗是农民、佃农、工匠等。而在这之外，还有大批量的奴隶，他们被称为贱民，在印度连人都不算。而那些僧侣几乎都是一等一的贵族出身，那些能拒绝把孩子送进寺庙的，能读书出国的，基本也都是富裕的高种姓，再不济也是中等种姓，起码还有反抗之力。但那些贱民奸。阶层，他们一出生就被打上了低级的烙印，拿什么来改变命运，来反抗呢？本着搏一搏的冒险心态，孩子就成了大多数穷人家庭的筹码。
这又是怎么一说呢？在印度，种姓是世代相袭的，高种姓一出生就有享不尽的富贵和地位，低种姓不管再怎么卷，再怎么做题家也都无济于事。可是在婚姻上，他们可以改变阶层，高种姓确实不能嫁给低种姓，但是低种姓可以嫁给高种姓，只有你的超能力足够强大，为女儿备足嫁妆，就可以迎来人生的改变。
但问题是，大部分的贱民阶层哪来那么多钱？这时候寺庙出来了，把女儿送进寺庙，不仅可以省下一大笔嫁妆，还不用交田租赋税，谁不愿意？而且这些僧侣又都是高种姓贵族，要是真走了狗屎运，古早狗血言情小说的剧情发生在他们女儿身上。这不一大家子的命运就被改变了吗？本着这样的精神，许多印度穷人家庭即便知道将女儿送进寺庙面对的是什么，也甘之如饴。他们的想法不外乎万一呢？
反正就是牺牲个女儿的事，总的来说，自己不亏，还不用浇水。所以剩女这样的肮脏行径能够盛行至今，社会因素占了一大半。总的来说，还是太穷了，看不到初步以及女性地位的低下导致的。
在这几年的印度电影里，我们也能看出一点端倪，为了一个厕所要和丈夫离婚的女性，为了嫁到高种姓家族里拼死拼活的女性，受到家暴强奸无数伤害的女性等，无一不表明着印度女性的生存困境。如果这些剩女能够自己选择，想来大多数都不会愿意，但问题是，选择权不在他们手中，而是掌管着一个家族绝对权威的父亲。只要他一声令下，女性除了听话还是听话。
而母亲以及大多数的亲戚邻居也都认为这是理所当然。为什么要忤逆父亲呢？有的实在太穷的家庭，甚至会把三四岁的女儿送进寺庙，让寺庙养肥了再宰，吃腻了再赶出去，没人愿意收留，最终恼火死病死街头，无人问津。这便是印度的被嫌弃的圣女的一生，不得不说是整个圣女们的悲剧，更是印度社会的悲剧。那么，印度政府面对这样的恶魔行径就没有一点反应吗？
毕竟时代在进步，这种一眼望去充满了落后悲剧的骚操作还能祸害至今。早在1986年，印度政府就迫于国家压力，宣布废除了剩余制度，但正如莫迪修厕所一样，最终还是流于形式。虽然表面上是废除了，宣布这是个恶习、陋习，不符合现代文明。实际上，在一些开化版的地区、偏远的地区，这种陋习一直在私下里悄悄进行，甚至有大部分人认为这可是印度宝贵的传统文化，怎么能说废除就废除呢？
反对的人不在其数，这其实是千百年来印度女性地位低下的一个缩影。印度不止是圣女制度，还有每22分钟就发的强奸案，每五分钟发生的家暴案，每天近22女性因为嫁妆问题被杀，还有数以万计的女性被迫流产。这些数字光是看着都触目惊心，何况真实情况比这更糟糕。那怎么做才能真正废除这剩女制度，改变女性生存困境呢？不外乎发展经济，发展教育，发展法律。毕竟有钱了，谁还会愿意送三四岁的女儿进寺庙，一辈子不见女性受到教育了，谁还会被轻易洗脑？面对恶行，除了接受，无法反抗。面对父权之日，只能顺从，不能反抗，整个社会公平公正了。
强奸案、家暴案、女性随意被杀等事件，都会让那些罪魁祸首面临惩罚，这其实是印度社会最需要改变的。据不完全统计，印度上班的女性比率连我国女性的1/3都不到，在全球排名倒数。没有工作意味着没有经济来源。只能附庸家里的男性生存，成为他们的附属品，而不是一个独立的人，自然也就失去了话语权，地位也就越来越低。希望在不久的未来，这些陋习能从彻底废除，印度的女性能在教育、婚姻、就业等领域迎来自己当家做主的时刻。
