那花刺子模大汉受激不过，左手握拳护住胸口，右手举刀过顶，直端端劈将下来，没有玩一丝一毫的花招，全凭臂力和一股丹田之气断石开碑。
这一招回回刀术“黄沙万里”暗合中原武功传统名招“泰山压顶”的真谛，隐隐有力拔山兮气盖世之势。刀刃未至，刀风已呼啸着将厚重的门帘荡开半尺许，对面的青莲教老三顿时觉得呼吸为之一滞。
“好个蛮子！力气倒不小。”青莲教老三伸手将长剑递了出去，既不是档，也不是格，而是直端端地指向弯刀的刀头，剑锋微微一侧，刀剑相交。
老三运起侠客行真经的第七句口诀“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，腰腹手臂劲力三者合一，往下一压一切，只听得一阵金属擦刮之声，尖利刺耳，更有几星火花乱溅，随即半爿腰刀掉在地上。
花刺子模大汉往后一跳，退出圈子，他望望自己手上那柄只有刀背、没有刀刃的弯刀，望望地下的刀刃，再望望老三手里的长剑，大为惊恐，完全不敢相信方才那电光火石瞬间发生的事情，自己的弯刀竟然变成了两片废铁。
原来那红宝石剑锋利如斯，再加上老三于侠客行真经上的不凡功力，一剑切下，竟然将重约二十斤的撒马尔罕弯刀刀刃从刀尖直至刀柄整个削了下来，直如斧劈木材、刀削毛竹一般。
络腮胡子大赞：“三师弟这一句侠客行真经口诀，吐纳、运气、行功深得大师兄真传，用剑击刺又准又狠，下切毫无迟滞，使得干净利落。”
另一人吹捧说：“别说是一柄回回弯刀，便是十柄八柄干将刀莫邪剑，也要被‘倒为轻’的。”
那大师兄一脸自得意满，将一枚第纳尔银币不住在桌子上转动，言道：“如是换我来使这招，出剑下切再上挑，必将刀刃切为粗细相当的两条，才觉得舒服，对得住祖师爷青莲居士。”
老三立即大为佩服：“大师兄就是大师兄，长兄为师，当真绝妙，老三就算是想得到，也是做不到的。”一干宋人拍桌鼓掌，连珠价地互称互赞，一片鼓噪喧哗。
沈叔伦冷眼旁观，发现那五位宋人的佩剑与众不同，除了老三持红宝石剑外，大师兄肩背一柄钻石剑，另外三柄是翡翠剑、祖母绿剑和蓝宝石剑。
宝石镶嵌在利剑护手上，重量大抵都在半钱左右，用如此名贵的宝石充作磨刀石，利剑又是以极其稀罕的土台玄铁打造，这个帮派不但经济上极为富裕，而且武功必定超群出众，否则打斗几个回合下来，连兵刃都保不住。
一个有钱有剑的中原武林帮派为何要万里迢迢地到西域荒漠来挣这个刀口上舔血的钱？沈叔伦觉得道理上说不过去。
次日，沈叔伦等人匆匆收拾好行李，牵着马匹和骆驼离开客店。
安集延是一个颇具规模的交通要冲，至东往西，是西夏和西辽前往波斯和大食的必经之路，从南到北，是阿富汗高原的古尔王朝到咸海西喀喇汗国的捷径，三百年前这里是大唐安西都护府下设的安都康，唐朝贞观年间的高僧玄奘去天竺取经，便途经此地。
东门外聚集了一大群人，围着城墙根正在看什么东西，人头攒动，议论纷纷。
三人挤进人堆，原来在城墙上张贴了一纸招贤榜，用了五种文字书写：契丹文、汉文、西夏文、突厥文和回鹘文，赫然盖着大辽国皇帝并称菊儿汗的蟠龙玉玺。
汉文书到：大辽天祐皇帝自可敦城会盟契丹七州十八部首领以来，仗义西行，开疆拓土，欲翦我仇敌，复我疆宇。先收高昌回鹘，再并东喀喇汗国，立都城于虎思斡耳朵，西喀喇汗国和花刺子模业已先后归降，我大辽在西域已得复兴。天祐皇帝今欲息刀兵，抚民生，兴文化，而人力不济，遂举榜招贤，望天下精通术数、药石及炼丹术的方士、画师词人前往都城，汇聚一处，共襄大举。伯乐盼千里马至，梧桐待凤凰来仪，定扫榻相迎。
旁边一位老者一边看一边念念有词，似在默默记诵，他不认识共襄大举的“襄”字，便轻轻拉了拉沈茱萸的衣袖，请教这个字的读法和意思。
沈茱萸定睛一看，却是昨晚在客店被青莲教恐吓的那名老翁。
“这位小哥看上去是宋人，可是回故乡去？老朽王山，老家在河南商丘，以前靠耕种几亩薄田度日，靖康二年，被金人霸占了去，不得已流落西域讨生活。”那老者言道。
作男装打扮的沈茱萸回答到：“正是。敢问王老丈，此去虎思斡耳朵有几天路程？”
“三天路程，马匹脚力好的话，两天就到了。我也去虎思斡耳朵，老朽想和你们搭个伴，看见家乡人，亲切得很，我对西域很熟悉，可以沿途指点便捷道路和餐食住宿，解说风景名胜。”
沈叔伦插话：“我看王老丈昨夜对青莲教颇为不以为然，这教派在大宋名头不甚响亮，难道在西域是一方霸主么？”
那王山转头四下里打量一番，生怕周遭有人偷听，将头靠近沈叔伦耳朵，以手掩口，悄悄说到：“西域回回流传两句歌谣，汉语的意思是‘买得一本青莲谱，杀尽西域葛回突。’”
“说的是青莲教原来是大宋挖宝石的，有一天不知挖到什么宝贝，发了大财，重金购得一本唐朝的青莲剑谱，一群泥腿子摇身一变成了武林高手，本来是来回疆和田采玉的，结果发现跟着大辽皇帝打仗发财更快，就投入皇帝账下效力，四处烧杀平叛。”
“西域的回回恨之入骨，那歌谣里‘葛’指的是葛逻禄人，‘回’指的是回鹘人，‘突’指的是突厥人。”
沈叔伦“哦”了一声，觉得这番话里似乎有哪里不对，但一时理不清头绪，也就不再理会。
