当然他也不仅仅只参加宴会，对美第奇家族的了解也在逐渐加深。
随后祝星离开罗马帝国深入欧洲，在欧洲十一国转悠，这里呆两日，那里呆两日，收购一些他们的特产，但说实话这里并没什么特产，祝星依旧收购一些。
陈宇的行程也不怎么好，从西班牙出来他又去了低地国家，也就是今天的荷兰等地，最后去了法国，在法国他受到热情招待。
法王作为欧洲大陆少有的拥有强大国力的国家，钱财还是很多。
他买下许多来自中国的产品，并且赠送给陈宇两个她的情人，更离谱的是法王自己的情人也跟陈宇共赴巫山云雨，偏偏法王还不以为意，反以为荣。
这个时候的欧洲可真是有够乱的。
在法国，陈宇与祝星汇合，又跑去北边跟几个小国家见个面，卖点货，还跑岛上去看看，两人均想，太子殿下为何非要看看这两个地方？
还说这岛国未来可能殖民全球，是大明强大威胁？这分明就是个落后岛国，连倭国都不如，实在看不出他们有什么本事跟大明比肩。
转了一大圈后两个人意兴阑珊，准备回程，路过罗马帝国又拜访美帝奇家族，毕竟这是个大地头蛇，双方约定互相派驻大使，美帝奇家族立刻派出家族里最为厉害的次子去大明驻守。
随从两百零四人，大多数都是艺术家或者博物学家，他们跟随大明商队一起离开，这中间要走上差不多半年时间，路上正好可以学习大明的官话。
陈宇与祝星没有搜集到所谓几何原本，而且在罗马帝国内部也没人听说过，这倒是唯一的遗憾。
大队人马过奥斯曼帝国，他们不敢阻拦，抵达帖木儿帝国时，这个帝国早就没了瘸子还在时的心气，如今分裂成四五个，还没打出结果。
过了葱岭即进入大明的疆域，穿过疏勒城，大明的官方驿站已经建好，三十里一个，如果有紧急军情，可以只用十余天时间抵达南京。
这样商队赶路方便得多，他们并未受什么苦，便进入河西走廊，接着是长安城、坐船直下进入长江，历时半年进入大明的首都南京。
这就是历史上第一次官方贸易。
其后几年中，大量西方文化随之而来，尤其是他们的艺术与科学被大规模引入，不过有朱高炽在，始终没翻起什么浪花，相反，倒是大明对欧洲的影响更加深远。
正如朱高炽所料，与大明官方贸易开通后，大量书籍纸张涌入欧洲，所造成的影响就是文艺复兴运动大大提前。
而且，任何时候人都有慕强心理，欧洲此时相比大明落后得不是一星半点，他们也有人思索、反思究竟是哪里出问题。
反思的结果就是，矛头指向宗教。
天主教实行的强力高压政策，使人们早就不满，以前城市化尚未兴起，教会的高压政策尚能执行，但现在城市化兴起，来自大明的儒家强力冲击着天主教统治权威。
毕竟，如果大明不需要教会能过得比我们更好，我们为什么需要个教会呢？
这种事情的发生已经是第一次贸易的几年后。
朱高炽给皇太孙朱瞻基分析过，并且讲解得很透彻，“中华文明为什么要剥离宗教呢？这是因为中国这片土地天灾人祸实在太多，老祖宗早就发现宗教并不能解决问题，所以早早将宗教剥离出去。”
朱瞻基才五六岁，这些话听得似懂非懂，拿着黄瓜条啃着，好奇问道：“那西方为何不剥离？”
朱高炽哈哈大笑：“问得好，那是因为西方没有找到合适的思想，把所有人的思维方式统一起来，宗教是个非常好的工具，所以他们选择宗教。
为什么他们只有一个神？神多了就是令出多门，没办法统一思想，比如说你相信佛陀所说的话，我相信六祖慧能所说的话，到底该听谁的？”
朱瞻基还是有点懵懂，又问：“那为什么儒家传过去就能破解宗教呢？”
朱高炽摇摇头：“说破解实在太高看儒家了，儒家并没有破解，也破解不掉，但儒家有个好处，那就是理性看待神。
孔夫子说得很清楚，敬神如神在，你想想看，为什么要如神在？而不是敬神则神在？
一字之差，意思就差之千里，我们平常心看待宗教，理性看待宗教，那么宗教就无法起作用。”
朱瞻基摇头晃脑，“爹，晚上吃火锅吧。”
“好。”
杨思君来了，张瑾瑜来了，周星月来了，其他几个姬妾都来了，这几年帝国广泛开展贸易，牛羊肉已经变得不怎么稀奇，尤其是蒙古人前来归附的很多，城中来了许多蒙古贵族。
这些人喜欢牛羊肉，所以搞过来超多。
朱高炽前些年定下的战略起到良好作用，那些蒙古贵族完全被腐蚀了，他们没有手工业，没有纺织业，也没有任何工业基础，唯一剩下的就是养殖牛羊。
蒙古贵族享受过中原王朝的美好生活后，就再也不想回草原生活。他们举家搬迁，一个不剩。
草原上只剩下一些不肯归顺的刺头与普通百姓，但一两个刺头也无法发动这么多牧民，就连他们中间最倔强的人也不得不承认，接受大明帝国的好意，才能生活更好。
如果不听话，那么他们将毫无还手之力。
两年前蒙古某部落不服，起兵造反，大明派两万人上草原，风卷残云不到一个月功夫把那个部落吃得连渣都不剩，有了这样的例子，谁还敢没事就犯贱呢？
九边之地沿线设立多个城市，全部使用水泥浇筑，如此一来，蒙古人的生存空间更小，他们更加无法撼动大明。
朝廷又对辽东地区投入重金，与朝鲜国勘定边界线，建立新城，开发东北大平原，将中原地区的人民转移到辽东之地，连续数年的投入使得辽
