第二日
Am:8：27 婚房
“老婆，起床了～新婚第一天去看咱双方父母去…”拍了拍还在睡回笼觉的胡医生说道…
“好，臭弟弟～抱～”胡医生迷迷糊糊的抱住了我…
“欸…真拿你没办法…”
我一用力，胡医生下意识的用双腿夹住我的腰…
就跟树懒一样，挂在我的身上…
我索性就这么抱住她…
开始洗漱…
把牙膏挤在电动牙刷上，润湿让其握着电动牙刷开干…
发出“嗡嗡嗡～”的声音
很快被弄清醒的的胡医生，从我身上下来开始了洗漱的流程…
我这边索性放水，先冲个澡…
洗一洗觉得不过瘾，把胡医生拖过来一起…
我为国家省水，我骄傲…
洗好后，舒舒服服的打开浴霸…
别把我的好姐姐给冻坏了…
舒舒服服的擦干自己，打开吹风机将自己的头发吹干…
弄好了自己，胡医生这边也洗漱完毕…
将战场交给苏胡氏…
穿上衣服，静等胡医生出来吃早饭…
简单的吃一口，昨晚我爹妈跟我师父都在老丈人家里留宿的…
今天索性就一起拜了，这是咱们的传统文化…
成婚的第一天，见双方家长…
从此就改口叫爸妈了…
到了老丈人家里后，丈母娘开的门…
我与胡医生给彼此的爸妈敬茶，收改口红包…
从今天开始，胡爸爸就是我爸，胡妈妈是我妈…
胡医生也一样，我爸是她爸我妈是她妈妈…
收下改口红包后，各自改口叫了爸妈…
我一转身，带着胡医生给我师父敬茶…
我师父就特别高兴，看着胡医生
连说了三句好
“好！好！好！哈哈哈哈哈哈”说着，给了我和胡医生一人一块玉佩
其上刻着的是麒麟，两块玉佩贴合后…
则是两只麒麟一同的腾云状…
价值未知，我师父也没多说什么…
那我自然不会跟我师父客气，当场找了根好绳子…
把玉佩挂好，贴身携带…
别的不说，好玉养人师父他也是有心了…
这边完事儿后，我与胡医生索性带上师父回道观…
把我的拜师仪式，与入教仪式一并办了…
也巧了，今天正是黄道吉日…
师父这边自然没意见，索性我俩带着师父他老人家…
回道观…
一路无话
到了道观后…
师父他拿出一物，和门口的几位道长打了个招呼后…
整个道观便开始了忙碌…
入门前，我是一俗人索性就问师父要了个户头…往里转了一个亿，全当我的入教礼了…
整个拜师仪式流程是这样的
道教在几千年的发展中，入道修行流程也有着差异，但大致流程如下：
皈依拜师
想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步。皈依后称道教居士、信士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但还不是道士！
道教的信徒大致上可以划分为:信士、居士、道士、法师四大范围。(也有分为：道士、隐士、居士、学士、信士五类的，法师可归类到道士里。)
1.信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。
2.居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。
3.道士是指在经受皈依仪式以后，再经受传度(正一)或者冠巾(全真)仪式，发放度牒(道士证)的道教神职人员。
4.法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师(正一是高籙位，全真是高戒位)习学科仪奥秘，在法事中担当主要领导角色的道士。
一 皈依
皈依就是皈从依靠，道教皈依指的是：皈依三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。道教中有三宝，分别为“道、经、师”三宝。据《洞玄灵宝自然九天生神章经》：三清胜境，化生三宝君，一为天宝君玉清元始天尊（道宝）；二为灵宝君灵宝天尊（经宝）；三为神宝君道德天尊（师宝）。三宝天尊分别为三境主宰、三洞教主。
第一 ：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；
第二 ：皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；
第三 ：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。
选定师父，申请要求皈依，经师父同意后，填写皈依表文，按道教仪范举行皈依仪式。
皈依入道人不受地域 ，工作，性别，民族，风俗习惯等方面的限制。皈依不代表出家，在家同样可以皈依入道， 简称居士。
信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼，道学研究和道教 工作等方面的人都可以皈依。
皈依道教的居士应以严格要求自己做出表率，自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身、齐家、治国、平天下为己任。谨从师训，遵守道规，仁慈、俭朴、不偷盗、不抢劫、不霸道、修善积德，勤持奉献，心胸开阔， 团结协作，努力维护和光大道教。振兴中华民族。
皈依道教的作用？
安身立命，修心养性。
加深理解，精进修持。
继承和发扬传统文化。
得神灵护佑逢凶化吉。
二 拜师
要选择正规道教宫观有深厚德行的道长作为皈依师，所谓拜名师不如拜明师，要选择真修行德行兼备的师父，通过师父言传身教，修习经典悟道增慧，了悟生命的真正意义。
师者，传道、授业、解惑。自古以来各行各业非常注重师承，弟子皆以正宗嫡传为无上荣耀。在道门中更是如此，经云：道者师传。又曰：“道经不师授，则行之不神”。自黄帝崆峒拜师学道以来，玄门拜师已有5000多年历史，拜师学道，既需时日，更重道缘。
道教认为，一个学道的人，刚进道门拜的师父是“本师”，有了本师，如果再需向别人学道，还可拜师，称为拜“先生”（又称学师）。本师只能一个，先生可以多个。无论是本师，还是先生，都要称呼师父。因此，一位道士，可能有好几个师父。
拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，焚香奏表，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，并表明其成为某派第多少代弟子（有了正统的法脉传承）。本师给徒弟后取的法名，徒弟不可随意更改。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟了，只能收为学生。
在正一法派，按传统弟子必须先皈依拜师，有了师承，三年后才可以到龙虎山天师府传度授箓，正式成为道士。成为玄门入门弟子：一 先看有没有道缘。将姓名与生辰八字交给师父，由师父在祖师坛前焚香秉烛，请神问卦；二 向师父表明入道缘由；三 入门后前后都有针对性的“功、课”；
符合条件须举行隆重的拜师仪式，道家讲究正统传承法脉，正统法脉需经师傅开坛上祈上界并上表入道疏文，有了这个你才会得到师父及祖师爷的承认。
道门拜师仪式
拜师仪式庄严肃穆，新临弟子虔诚恭敬
择黄道吉日
一、备香表、贡品（水果、鲜花、酒水）、爆竹、烟花等祭拜必备；
二、法鼓三通，鸣钟三阵；
三、由度师引领新临弟子至祖师堂前，向三清道祖行大礼三皈九叩，师父拈香；
四、呈进皈依表，表文宣读，华财用凭火化；
五、度师上堂就坐，拜师弟子向师爷、师父行三拜九叩大礼；
六、新临弟子向师父表明入道缘由当众宣读拜师贴；
七、新临弟子向师父奉茶三杯，行奉茶礼，并向师父供奉利市法金（一旦拜师，师父都会为弟子背负业障并传授其道法，故道教拜师需拜师礼金。礼金也可于拜师前向师父供奉）
八、师父给新临加持灌顶（正一派为传度、全真派为冠巾），开示师承，宣读门规、戒律；
九、徒弟叩谢礼毕，见过众师兄弟及嘉宾；
十、鸣炮，谢师，礼成。
新临弟子皈依誓言：
今有
中华人民共和国 省 地方居住
善信 建生于 年（农历） 月 日 时，
皈依玄门正一天师派第 代 为师，为 代弟子，取道名：
十方常住道经师三宝在上：
万法宗坛历代宗祖列位先师在上：
雷坛会上千千师祖，万万师爷在上：
弟子，正心诚意，誓愿终生皈依道宝，常侍天尊，永脱轮回，超脱一切，住最上乘。誓愿终生皈依经宝，生生世世，得闻正法，深明经藏，神通莫测。誓愿终生皈依师宝，学最上乘，不落邪见，太上授首，成大仙道。
弟子，正心诚意，持戒修行，终生奉行九真妙戒。一者克勤，爱国守法，是念真戒。二者敬让，孝养父母，是初真戒。三者不杀，慈救众生，是持真戒。四者不淫，正身处物，是守真戒。五者不盗，推义损己，是保真戒。六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒。七者不诈，陷贼害善，是成真戒。八者不骄，傲忽至真，是得真戒。九者不二，奉道专一，是登真戒。
弟子，正心诚意，誓愿终生广行十二善愿。一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿，四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
弟子，正心诚意，修真行道，利乐众生，承传道德。诸恶莫作，众善奉行。一切为了社会的自然与和平，一切为了众生的康乐与文明。修行功德不思议，回向无边诸众生，普愿天下大和谐，极乐天堂是人间。
祈请宇宙万神鉴其心，宇宙万物证其行。表通都天纠察王灵官，盟证弟子入玄门。
志心皈命礼
无量度人天尊
天运 年 月 日具
传度授箓
正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度。祖师设教传度，必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道：“凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。”可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。
“传”是传承的意思，“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有师承，由师傅引进道门。经过传度后，即取得了由凡入圣的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈，也就是说，终生有了信仰的依靠。传度后发给度牒，才算是道士。按照道教说法，传度和冠巾都会向天庭上表，从此以后，命不归地府阴司管辖，而是由道教神仙三官大帝来考察功过是非。道士在传度之后，已经取得了道位，对于督促自身勤加修炼，增长道教知识均有很大帮助。按照《道门十规》的要求，可以云游参访，参拜名师，度己度人。如果有人声称是道士，却拿不出度牒，显然不是真道士，如果他有师承，也在道观出家，那只能叫道童。正一道士没有经过传度不能收徒，这是道教的千年规矩。
道教授受法箓，自太上以降、祖天师创教以来，即成道教之传统。授箓之后，才可被称为法师，才真正在上界有了一席之地，才可以兵将护卫，登坛行法。未经授箓的传度弟子，只能借师父之名行法，前提是师父要授箓过。道教授箓是特有的宗法传承体系。一是箓为道士应持之典和行法的凭证，授过箓之后，才有神职道位，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵；二是道士羽化后，即可凭箓位功德登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
传度之后，经过若干年的修炼，积功累德，就能取得授箓的资格。法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。
