奴仆, 玩物，附属物...... 套枷锁，拴链子...... 这些字眼在耳中, 已经不止是刺耳了。 而是犹如一根根细小的针一样扎进了体里, 浑血液逆流, 心神剧烈。 不说所有女子，历朝历代下，很有那么一部分女子，早已经习惯了女德之下的规矩与指导, 以及女性应该有的“所思所行”，们习以为常，不觉得有哪里奇怪的地方。 可是如今天幕这样说，还是以如此“不堪入耳”的词汇去说, 不止是叫们情难以堪，更叫们无法苟同！ 也不敢苟同，更不能苟同...... 否则们该如何自处？又该如何立足现？ 难道当真能有所改变不成？ 都是这样的......哪怕们心中已有了变化，已觉得难堪丢, 不知在抗拒别扭什么。@无限好文，尽在晋江文学城 可......都是这样的...... 们说不具体的, 起码下意识知道，都是如此的情况下, 们又能做些什么？改变什么？ 一之力如此, 谁敢真迈那一步？！ 为女子, 们又还能做些什么？！ 像那平阳昭主？像吕雉？像邓绥？像班昭？ 们能吗？！ 们哪有能力去做！ 更何况天幕如此说, 们甚至想象不到, 这之后天幕结束, 等待们的又会是如何...... 恐怕们只能变得更柔顺，然后去安抚那些“受到刺激”的男们。 这么想, 一时间，一部分女子竟不由得生怨怼来。 们真意识到，既然会怨怼天幕，既然会有如此想法，那某些意识，某些认知，已经悄无声息发生了改变。 【再说曲第六，在《曲》篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至曲意顺的地步。】 【说“得意一，是谓永毕；失意一，是谓永讫。” 这是想要安定心志，专一不二的言论啊。婆的心是不可以失掉的。】 【事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。 丈夫对你虽然怜爱，可婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】 【婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你好；婆婆说你的不好，你更要顺，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲。】 【所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”】 东汉邓绥临朝称制期间—— 到这里，班昭已是有种头重脚轻之。 这里......天幕又会如何说？ 难道这也是错？ 【嗯......就是说，起码的道德素养肯定是要有的，多加忍耐到逆来顺受，甚至曲意顺，真的大可不必。】 【还有我们连第七章一起说——】 【在《叔妹》篇中，班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。】 【即妇女能得到丈夫的钟意，是因为婆对你的爱，婆疼爱你，是由小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推或诋毁，全在小叔子小姑子。】 【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也有办法。自己并非圣，哪能有过错！前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为能始终如一，更何况女呢。】 【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！ 所以说家和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会现的状况啊。】 【《易经》说：“二同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。 丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己有血缘之亲，却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。】 一路到这里，已经有意识到，其实天幕对《女诫》，并非是全盘否定—— 女子应有的道德素养，或者是说为应有的道德素养，这些都有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想。 而尤其是对夫妻之间，女子究竟要如何做才是？ 历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，同时们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”一类，怎么好像地位越来越高了一样？ 不说天幕，单就《女诫》中的几点，们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。 尤其是天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是让们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！怎么睡在陌生的床，比自己的性命都要重要？ 可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”...... 到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？ 只是同为女子，们真忍不住想要摇头叹息。 只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！ 真的醒醒吧！醒醒吧！ 而后继续天幕说那《女诫》第七章的内容—— 【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之，就能依靠道义而和好，推恩义而互施援手，有些许美德就能彰显来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】 【婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传邻里之间了，父母也会到光彩。 如果你是个愚蠢的，当兄嫂自恃清高，对小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！】 【恩义都有了，哪还有什么美誉可传！ 所以说有了美德，缺点就会显现。】 【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归一。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】 【然而要得到小叔子小姑子的心，重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】 这些话都多少问题。 可是前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为妻竟地位如此低下，现在在婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下的卑微卑弱觉...... 们又不是真的奴仆货物，如何有觉和想法？ 就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的有其他想法过？？ 恐怕谁都不敢如此说。 们不敢表现来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为妻如此，是要被拿捏住话柄去说事的！ 可《女诫》，甚至是那“女四书”，在天幕，在后之眼中是不值得提倡的，这才是不对也不确的...... 心中本就有一丝缝隙想法在，这一下来，岂不是又被撬动了几分？ 【为什么《女诫》下来，维持家庭和睦，好像主要是靠女子？】 【班昭在“训女”的时候，难道就想想丈夫，婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】 【可真是会严律己，宽待。】 【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是婆有失允，是叔妹刻意针对，为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺？那这究竟是娶了个妻过去？还是买了个姬妾过去？怕是连姬妾都不如吧？！】 【要么就平一点，既然要求女子如何做，那也个《男德》，《婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是家家户户都异常和睦，不会现半点问题了？！】 【啧啧，整天要求女子如何如何，却不说其他如何如何，这究竟是何意，可真是昭然若揭啊。】 【无论班昭本意如何，这一个《女诫》，可真是被利个彻底，甚至连女性思想都荼毒不浅！】 【而又岂止是荼毒了女性思想行为等，就像前视频说的“裹小脚”危害，诸如《女诫》之类，禁锢和约束女子的思想篇章等等，其表面看只是给女性了道层层枷锁，殊不知这层层枷锁之下，是对社会国家更深的危害！】 东汉邓绥临朝称制期间—— 班昭闻此言，又是狠狠一震，满目惊惧。 @无限好文，尽在晋江文学城 不过是写了一篇《女诫》，竟是会危害社会与国家？！ 这怎么可能？！ 【不过在讲具体危害之前，让我们来看看，像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等，对后的影响究竟有多离谱，顺便看看那些男们，又是如何利这些禁锢和约束女子思想观念的“枷锁”的——】 【如元朝有一杂剧——《临江驿潇湘夜雨》】 【其内容讲的是——有一位名叫崔通的书生，在探望伯父崔文远时，和与父失散，然后被崔文远收养为义女的翠鸾相遇，而对其一见钟情，后由伯父作主结为夫妻。】 【紧接，崔通赴京赶考，幸运的中了状元。】 【在这之后，他却背亲忘旧，另攀高门，娶了主考官赵礼部之女为妻，授官秦川县令。】 【那翠鸾寻夫至秦川，可结果崔通不不相认，反而诬蔑翠鸾是逃婢。 而后在将其严刑拷打后，还刺配沙门岛，并吩咐解差途中将害死。】 “负心汉！” “这不是负心汉是什么？！竟是还要将翠鸾害死？！” “这崔通简直狠毒了！” 有众多女子不禁同受，怒骂起了崔通，又迫不及待想知道接下来会是如何—— 【在发配途中，翠鸾行至潇湘地界，夜宿临江驿站。 当夜又是刮风又是下雨，是在这种凄风苦雨中，翠鸾不禁悲中来，向天哀鸣哭诉自己的苦处，结果恰是此时，竟是被歇宿孤馆，现已做了廉访使的父亲张天觉发觉，而得到了解救。】 “好了，翠鸾这是得救了！” “父亲竟是做了廉访使？那岂不是可以找崔通报仇了？” 【张天觉的确要为自己的女儿讨回道，也想要将崔通就地法。】 【是到后，不止那崔通的伯父崔汉为其说情，竟是连翠鸾都为其说情，是张天觉只能赦免了崔通的罪过，不仅让翠鸾与崔通重新团圆，还在那试官之女脸辞“泼妇”二字，使其沦为了使唤丫头。】 【嗯，真是好一个“大美满结局”啊。】 历朝历代下的众：“......” 有那常思维的，都不觉得这是什么大美满结局吧？！ 那崔通可是要杀了翠鸾，还说那翠鸾是逃婢啊！并且还将翠鸾给严刑拷打，发配去，这是做的事情？ 还有那翠鸾，后怎么会...... 【那翠鸾只有一个思想，就是《女诫》中所提到的——“一女不事二夫”，所幸崔通都回心转意了，为什么不原谅？】 【可我们再来看看崔通是怎么想的——】 【在试官提要招崔通为婿时，他思忖道——“我伯父家那个女子，又不是亲养的，知他哪里讨来的？我要他做甚么？能可瞒昧神祇，不可坐失事机。”】 【而在崔通得知翠鸾是廉访使的女儿时，却又立刻告饶道——“小娘子，可怜见。可不道夫乃妇之天也。” 然后又后悔想——“我早知道是廉访使大的小姐，认他做夫岂不好也。”】 【再说那崔通也与试官之女有了三年夫妻之情，却仍是央求崔汉为他求情，说道——“伯父，你与我劝一劝波。我如今情愿休了那媳妇，和小姐重做夫妻也。”】 【而翠鸾也与自己的父亲说——“这是孩儿终之事。也曾想来，若杀了崔通，难道好教孩儿又招一个？” 这是遵循“一女不事二夫”的古训，所以虽然“伤心切齿，怒气冲天”，可却仍要委曲求全！】 回心转意？！ 这就是天幕说的回心转意？ 这就是翠鸾说的原谅求情？ 可真是......憋屈死们！ 为什么到这里，竟更是憋屈了？！ 【崔通薄情寡义，趋炎附势，狠辣无情，眼中哪里有情义，分明只有权势！】 【翠鸾可怜吗？可也可悲可恨！后竟是因为“一女不事二夫”的古训，是只能委曲求全，然后将怒火发泄在无辜的试官之女，将其脸刺字，让其沦为使唤丫头？！】 【一来对方并不知情，也是受到了蒙骗，二来可恨的难道不是崔通？】 【连对方想要杀了自己，命严刑拷打，发配去这等行为都能原谅，这已经不是委曲求全了，而是低贱下等！原有多可怜，现在就有多可笑，将自己的苦楚再负累到另一个女子，更是可恨可耻，恶心至极，此才是泼妇之行径！】 【而说到底，翠鸾能有如此想法，就是因为“一女不事二夫”的训诫！】 【是崔通什么事也有，翠鸾要委曲求全，而那毫不知情的试官之女，却要为此承受终的苦果和悲惨命运！】 【殊不知，若是翠鸾有遇到父亲，后的命运又岂会比那试官之女好到哪里去？！】 【如此还能原谅负心寡义，无情无义的崔通，只能说，这翠鸾还不如直接死了，否则之后也是被糟践蒙骗的命！】 可怜之到可悲可恨之，竟是不过如此...... 怎么后的结局竟是这样的？？ 多真的不能接受，只觉得如鲠在喉，有种高高拿起又轻轻放下的憋屈！ 而且那崔通竟是什么下场也有，反倒更借女子攀了更高的权势与地位？ 如此结果，可真是让无言以对，满心复杂。 就因为一个“一女不事二夫”的训诫，其结局竟然就是如此了...... 所以这终得利享受的，竟果然还是男？！ 【还有在宋元时期广为流传的一个故事——《金玉奴棒打薄情郎》】 【其主要内容大致也是在讲，一个叫金玉奴的女子，乞丐团头之家，其丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘金家，赖贤妻相助连科及第，得授司户之职。】 【是莫稽贵显后，不不念妻德，反而嫌微贱，影响自己的名声以及前途，是在赴任途中，竟将金玉奴推落江心，而后金玉奴巧遇赴任官员许相救，这才得以存活。】 【是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，决不愿再嫁他。】 【后在许的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归好。】 【又是一个“大美满结局”，又是由传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，是这后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】 【而大家发现有，这自宋元的故事和杂剧，由男所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】 【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是自何处！】 历朝历代之下的众多女子们：“......” 尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。 这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可后竟是悲惨可怜的一个！ 们前可怜翠鸾，可后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了们的脸，为其错付了一样。 还有那金玉奴......都是要被迫害致死，后却只能咬牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的不付任何代价，还有恢复前了？ 可当真能回到前吗？ 【虽然也不是所有男的都踩女德压迫女性，可单这故事和杂剧的结局来看，就连为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个路，是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男来“屈服”。】 【可这男终“屈服”什么了？】 【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】 【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利这些男们？】 【所以说到底，在女德之下，女子始终是男谋利享受的工具罢了，连都不算是，就是个物件工具！】 东汉邓绥临朝称制期间—— 班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？ 当真会有女子现这样的情况，而再有这样的结局吗？！ 当真......会是如此？ 班昭想要否定，可无法否定，更无法言说。 可怎么会发展成这样...... 【就因为那些女德思想，因为班昭提倡妇女要有“三之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺，认为女首应该思想认识到自己处卑微的地位，清醒自己的性别角色......】 【是由此发，继而主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任......再强调男尊女卑的思想，由此认为女的天地在家庭。】 @无限好文，尽在晋江文学城 【不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的，有助维系家庭伦等关系的体系之中。 又由男尊女卑思想衍生女子对男子绝对顺的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺外，还要对婆婆顺等等...... 所以女性是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，只要还活，就必须原谅那些男，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】 【这就是那个时代下的女性，不是，妻子不是妻子，只是个被牵线拴链，再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】 是了，因为女德，因为《女诫》，因为其中所言明声张的内容！ 班昭体竟一阵摇晃，深深捂住了双眼。 所以这都是之罪过？所以后才会将称之为“女子之大贼”？！ 因为让女子地位逐渐低下，沦为低贱下等，可以肆意践踏的存在？ 因为让男子可以利女德思想，训诫和奴化女子，让其委曲求全不能如何，连被害了命，如此糟践都不能有所作为？ 班昭体不禁更是颤抖起来，无法接受。 邓绥看得眉头紧蹙，想要安慰，却也不知该如何说起。 毕竟连一直下来，都惊骇《女诫》对后影响竟会如此，完全想到，也完全想象不到会是如此境况！ 而这其中推波助澜者......男子有之，女子更有之，满目之下，竟找不到多少无辜之？！ 更甚至，天幕提的，不止是对女子，还有对社会国家更深的危害，这究竟...... 【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章，而形成的女子行为准则和规范等，形成社会约定俗成的观念和认知等，让我们再来说说这些女子，而影响到社会国家的危害——】 【别的不多说，重要的一点，就那“女子不事二夫”，而不改嫁，再守节守寡而死，究竟有什么危害可言！】 秦王宫。 嬴政立即点了点头，对，快说说。 顺便再多提提秦朝的相关法律，让历朝历代见识下，他大秦的律法也不全是严苛之法，也有可借鉴之处。 再让这秦朝之下众，处他大秦之下，也是足以挺胸抬头的！ 好是有更多来咸阳归心投靠，无论男女，他皆是要来者不拒！ 那所谓的强汉盛唐之称谓，他大秦自当也要拥有才是！ 想到此，嬴政不禁心中轻哼一声，绝不承认自己是眼馋羡慕了。 毕竟如今他还活，更会好好活，看谁还能越过了他去！
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