一天，村里来了两个中年男人，一进村就打听长生是谁。这两人在一个村民的热心带领下来到了长生家里，自我介绍道：“我们是被你的篾货吸引来的，冒昧登门，还请先生多多包涵。”
“两位找我？是有什么事吗？”
“是这么个情况，我们是县旅游产品开发公司的，一个偶然的机会，发现你的篾货除了做工精细之外，还有一种审美的意蕴，就一路打听，顺藤摸瓜地找来了。我们希望和你谈谈，看能不能够找到合作的机会。”
“哦，幸会幸会，坐坐坐。坐下来谈。傻妞，赶快去给贵客泡茶。”
“谢谢，我们今天来的初步想法，一是打算从你这里拿点样品去试销一下，二是想和你谈谈开发新产品的可能。”
“两位老板看得起我的篾货，样品你们就随便挑吧，新产品开发的事情，还请多多指教。”
“根据我们的调查了解，现在真正的手艺人有减少的趋势，长生先生你这样的手艺，想来也应该有祖上传承在里面，这就极有可能是非物质文化遗产了。但是，农村出于实用制作的篾货，目前在大城市里还是只能被及小的群体收藏。所以我们需要做的是：要在很好地保持你的篾货那种审美意蕴和风格的基础上，开发出大城市家庭可以使用的小型产品，或者纯粹的工艺品。”
“这个我很感兴趣，愿意一试。可是我具体怎么做才能开发出那样的篾货成品呢？”
“嗯，开发，是我们共同合作的方式来完成，我们负责进行市场调查、成品销售、用户反馈信息的收集分析，不断提出新产品开发的方向和要求，必要的时候给你提供图纸或者样品。你负责生产，必要时你可能需要想办法扩大队伍提高产量，但是要坚持纯手工制作，要保持相对稳定和独特的风格流派。”
“其它都还好说，风格流派，我们这算不算得上风格流派我们自己也说不好，都是上一辈传下来的，现在恐怕不好追溯源流。”
“那你就进一步积淀固化你的风格特点吧。”
“这个没问题，刚才你们说图纸和样品？如果有样品，我当然能够做出产品来，但是图纸是什么样的，能够给我一些看看么？”
“嗯，图纸我们带来了两份，一份是设计图，直接标注的有尺寸，另一份是效果图，也标注的有长宽高等主要尺寸。我这里还有两本书，一本是详细介绍篾匠基础工艺的，另一本介绍了各地篾货的特点。这些你可以留下来参考。有什么疑问，我们以后可以一起研究探讨。”
长生当即翻看了那些图纸，除了效果图比较有信心外，其它图纸看不太明白，来的那两个人就耐心指导了一番。然后给长生留一个电话号码，挑选了几个试销样品道：“样品先按你平时的销售价给你付钱吧。希望以后合作成功。”
长生不想收样品的钱，那两个人坚持要给，长生也就收下了。
“看来我们要发财了，明年我们在后面的山上，多种些竹子吧。”回头长生开心地对一家人说。
“嗯，如果真像他们说的那样，我们就多种点竹子，一家人都学着做篾货。”傻妞爹娘也带着期望商量着。
这长生几百年积累的悟性，让他的篾货总是带有一些灵性的审美意韵，受到市场青睐。县里的旅游产品开发公司也很守诚信，扶持长生扩大生产，带领村民扩大竹林种植、学习篾匠手艺，没几年就形成了公司-厂-村-农户分工合作模式，带动了整个村的经济发展，而长生自己，也成了村里的大老板，成了附近篾匠手艺方面的权威，因为他创新研发了一大批篾编工艺品，创新了一套编织技巧，带出了一批徒弟，还学会了篾艺制图，编写了一本篾艺图谱，俨然一代篾艺宗师。
再后来，在县旅游产品开发公司的建议和指导下，村里成立了竹产业发展股份有限公司，长生任董事长，凭其对村里篾产业的贡献直接占百分之五的股份，村集体占百分之十的股份，剩下百分之八十五的股份，村里成年人按人头均分，每三年根据人口年龄结构变化和贡献大小重新分配一次股份，这些股份都只享受分红权利，一律不允许转让，也不能作为遗产继承，老年人去世后的股份直接收回储备起来，留作下一次重新分配股份时用，储备期间的股份不参与分红。这其实就相当于去世老人的股份都全部均分给村里的成年人了。时间一长，村里一些外出打工、大学毕业的年轻人也有不少回到村里来工作，一派欣欣向荣。
村集体经济发展起来后，长生一家依靠分红、自家竹林、务工收益已经非常可观，长生和家里商量后，逐渐淡出事外，只享受普通村民的股权分红，然后带着傻妞走出村子，在一些大城市里游走旅居了一些时间，回到村里后依然受到全村热情尊重。
村里经济发展，后来还是遇到了一些问题，那就是越来越多的外村年轻人都通过婚姻的方式成为这个村的村民，甚至出现了乡镇、县城年轻人也出嫁或者上门来到该村的迹象，而婚姻自由是合法的，也没办法通过村规民约来限制，这就与村里的资源承受能力形成了尖锐的矛盾。
“这样的矛盾是符合逻辑的，但是这个矛盾如果不处理好，会给村里后续发展带来诸多问题。如果任由发展，当股权稀释到一定程度时，就只能是部分村民靠务工支撑整个村的竹产业了。”长生和傻妞面对这个问题，一时也没有好办法。
读者诸君有没有好的解决办法呢？
