我尝试着用意念小心地撩起一缕雾气，虽说意识世界里没有重量的概念，不过我却能依稀地感受到那种充满玄奥的轻柔和丝滑感，比起以前修行时感知的灵源之气，的确有所不同，那种灵源之气给人的感觉是浓缩而凝重。
那么，既然我能够感受到体内神源之气的流淌，是不是就代表可以用以前修行的法门来控制神源之气流淌的速度频率，然后再以这些频率作为运行基础，以神源之气替代灵源之气来使用一些功法招式呢？
想到这里，我真是有点儿佩服自己的悟性，可能融会贯通说的就是这个吧。说干就干，既然现在我要探查刚刚这个“无头人”的行踪，那么追踪术就是最好的选择了。
不过，令人失望的事终于还是发生了，神源之气虽然看起来能够与灵源之气一样运行，但它们显然是两种性质不同的东西，我甚至无法很好的控制住轻柔的神源之气，而且好不容易控制住了以后，我发现把它按追踪术的修行法门这样运用起来后，只是一瞬间，又立马打散了之前的成果。
一字之差，谬以千里啊！想多了想多了，看来在没有人指点的情况下，想要控制好神源之气，真不是什么简单的事。
看来就与之前轩辕剑和大黑说的一样，神源之气和灵源之气并不同，所以它们是不可以直接替代对方的吧。不过想想也是，如果真要能这么简单的替代了，那还不是人人都成了神？
怎么办呢？我一时间也没有了主意。
神源之气，灵源之气，到底他们的区别在哪里呢？石碑大黑刚刚提醒我不要舍本逐末，那么本是什么？末又是什么？
这个时候，我不禁想起，大学里的老师曾说的一句话，书到用时方恨少。很多东西其实人家早就告诉你了，但你却因为文化素养不够，积累不足，以至于没办法消化别人的提示。
以前在大学里，社会学老师总是跟我们苦口婆心，要透过现象看本质，可又有几个人能真的透过现象看到本质呢？
本就是本质？不对。如果本是本质，末又是什么？本应该是根本的意思，末是末梢的意思才对。
由此又让我想起，师父曾经说过的一番话，修行就好比种树，你的心性是树的品种，决定了你是什么；你的悟性是树根，决定了你能不能吃这口饭；灵源之气是树干，决定了你能走多远；而其他一些功法、套路，都是表象，是枯荣有终的树冠，这些无非只是决定了你当下的影响力。
对了，树干！灵源之气是树干，那神源之气何尝不是树干？无论是灵源之气还是神源之气，说到底他们无非都是我们这个神州的一种本源能量而已，只是存在的状态不一样。就好比，木炭是碳元素，钻石也是碳元素，区别只是组成它们的这些碳元素之间的结构和状态不同，所以导致了它们最终表现出来的状态不同。
想到这里，我很兴奋，似乎是找到了一丝突破口。
师父曾经还说过，一切本源之力，无论最终的表现形式是什么，其根本都是在于想要驾驭这道力量的人能否与这本源之力进行沟通。这就是前面所说的悟性。而至于其他的一些各个流派的功法、或者说运行法门，无非只是增加了不同的沟通方式以及不同程度提高了沟通的效率，进而影响到沟通的效果以及最后的表现结果。
通了！豁然开朗。这就印证了大黑的那句，不要舍本逐末。我为什么不从底层的思维去看待这些神源之气呢？为什么非要死抱着一些既有的、学过的针对灵源之气的运行方式去运行神源之气呢？
我再一次沉心静气，进入到意念世界中，缓缓的撩起一丝神源之气。这一次我没有再急着去运用一些熟悉的功法法门以图去“控制”这些神源之气的流向。而是慢慢的以最原始的方式，将这些神源之气聚拢，引导它们往我的双眼汇聚。
既然小青瓜含有一定数量的神源之气，哪怕它们会不断消散，总归会在天地间留下一些痕迹，那么我干脆就用最原始的同频共振的方式，以神源之气来感应和寻找神源之气。
我缓缓的睁开眼，眼前的景象顿时变得不同。目之所及之处，竟然能够看到丝丝缕缕的，稀薄的银白色雾气，这些雾气正在田间地头一点点的朝空中消散，当然，这种雾气很少很少，就像是丝丝缕缕的蝉翼薄纱。同时，这些银白色的雾气中，还偶尔夹杂着一些金黄色的雾丝，相对的，这些金黄色的雾丝就更少了，对比之下，之前我觉得已经超级稀薄的银白色的雾气，现在看来就好像是一片大海。
不用说，这银白色的雾气便是灵源之气了，而那些夹杂在灵源之气之间的极少量金色雾丝，便是神源之气。就是这么少量规模的神源之气，在白天轩辕剑的口中，已经是“好多”的了。可想而知，这些天然的神源之气有多稀缺。
我深呼吸，再一次仔细的感受了一下这两者被纳入体内的不同。
以往作为一个普通灵修，在修炼的时候有两种途径可以攒聚灵源之气，一种是直接吸取现成的灵源之气，不过这种方式对于灵源之气的要求很高，一般只有在一些所谓的灵脉之中才能运用；另一种就是从自然的空气中，也就是所谓的天地之气里提取灵源之气。而这两种渠道都需要借用一些特殊的功法来实现，所用的功法越高级或者说越匹配自身，那么提取和吸收灵源之气的效率越高，这就是门派底蕴的区别所在了。底蕴实力雄厚的门派，往往备有的功法更全面也更高级，门下弟子相对就更加容易的去感应和吸收或者转换灵源之气，这就是为什么之前轩辕剑跟我讲吸收神源之气的时候，我会问它有没有什么功法。
