周思考虑到他的部落里这些成年男人有四十多人，无论是狩猎也好，打仗也好，再也不能一窝蜂了。过去靠头领一个人吆喝，但人如果多了，一个人就吆喝不过来了，就应该建立有组织的队伍。
周思想把些人编制成若干个小队，每一小队十个人，其中一名是小队头领。
为什么设十个人呢，这是因为这个时候还没有数字的概念，这些人都不会数数。
当他们要记住某种东西的时候，是没办法查一、二、三这些数的，但他们有自己的方法，就是对应手指头。比如说张三是大拇指，李四是食指，王五是中指。
每个人都只有十个手指头，因此如果小队头领包括自己超过十个时，就给清点人数造成困难，因此周思决定每个小队不能超过十个人，最终设置为十个人。
把军队按十进制设置一直流传下去了，到了古代，大部分军队还在采用。比如罗马军队，一个十人队有十个人，一个百人队有十个十人队，一个千人队有十个百人队，而五个千人队就是一个军团。
周思把部落里的四十个强壮的男人设置为四个小队，把小队头领叫小队长。第一小队的小队长是全义，第二小队的小队长是赵义，第三小队的小队长是李民，第四小队的小队长是刘义。这几个人全是原来彭希远部落里的人，是昆平核心的成员。
唐克不是小队长，因为打仗并不是他的强项，周思专门让他挑选一些人，负责制作工具。
等到把人划分到各个小队后，又出现了新的情况。比如全义手下有九个人，等到这九个人解散后，全义也说不清这九个人都是谁，见了面知道是自己小队的，但离开了无法形容这个人是谁。
原始人开始是没有名字的，无法表达某一个人是谁，只能见面时用手去指认。周思决定给这些人每个人都取个名字。只有有了名字，才能组建一支能战斗的队伍，才能进行有效的指挥。
周思费了很大的精力才让这些人认识到了取名字的含义和用处，取名字也都是非常随意的，比如看到石头，就取个石头的名字，想到羚羊就取个羚羊的名字。
由于给成年男子取名是迫切需要的，因此周思只强制部落里的成年男子必须取个名字，而且要求本人和他的小队长必须记住这些人的名字。而对女人和小孩就放任不管了。
很多女人没有名字一直流传到古代，中国古代很多妇女就没有名字，嫁了男人后随夫姓，嫁个姓刘的，叫刘氏，嫁个姓李的，叫李氏。
周思除了组建队伍外，还规定了严格的纪律，队员必须服从小队长，小队长必须服从头领。所有人必须服从头领。而且还规定了如果违反纪律，就要进行相应的处罚。
周思规定的这些全体人员都必须服从头领的规定其实有很深远的意义，这标志着人类从群体形式迈向了社会形式。
以往部落其实就是一个人类的群体，强壮者担任头领，新的强壮者可以单独挑战老头领，并把老头领赶下台。
但是周思要求所有人都必须服从和效忠于他，并在部落里建立了等级严格的等级制，规定下级必须服从上级，那么就没有人敢再挑战周思了。
如果在以前，大头领遇到挑战者，大头领会与挑战者单独对决，其他人只是旁观，然后服从胜利者。
但是现在不同了，如果有人挑战周思，周思会命令其他人共同对付挑战者，全体部落的人都必须服从他，效忠他。那么原始的头领更迭方式就行不通了，头领就可以更长时间地垄断头领的位置。
这种头领的更迭方式既有利也有弊，有弊的方面是强壮者不一定能当上头领，没有了汰弱留强的机制，有利的方面是部落的规模可以向更大更强的方向发展，从而走向社会化。
新的木棚也建起来了，周思决定重新安排居住。现在居住条件好了，头领应该独立占有一个木棚。把唐克和全义从自己木棚中搬出去。
不仅唐克和全义要搬出去，他们的女人们也要搬出去。木棚的分配是按照小队进行的，一个木棚要住进好几个男人，尽量按小队居住，这样就可以加深他们的了解和感情。他们的女人们也随着这些男人居住。
由于女人多，男人少，一个小队加上他们的女人们要占用好几个木棚。
男人和女人都是群居生活，这是周思无法解决的，实际上周思也无意解决这个古老流传下来的习惯。因为那个时候，男女的关系非常不稳定，今天一个男人和一个女人好上了，明天就可能分开了。
周思采取的方法是男人住在哪个木棚子是固定的，不经过小队长同意不能变动，而女人们可自由选择，谁也不得强迫女人的选择权。
女人选择哪个木棚，哪怕没有喜欢的男人，也可以居住在这个木棚，谁也不准拒绝，当然这是在能这个木棚能容纳的情况下。
周思把居住方案公布之后，大家都非常兴奋，其实这与现代人搬入新居室的心情完全是一样的。
但也出现了一些意外，就与我们现在分配学生宿舍一样，关系好的希望与关系好的住在一起，周思开始忽略了这一环节，没有事先争取大家的意见，结果很多人又找到周思，希望调一下。
周思花费了大量的精力进行调整，终于安抚完了，分配木棚的事情告一段落。
随着队伍的组建以及长矛和标枪的配置，周思部落的战斗力有了很大的提高，同时狩猎的效率也大大提高。不仅可以狩猎到小型动物，而且还能捕到大型动物。
周思部落的一次狩猎活动。
这次周思准备猎杀一头大一点的猎物。由于附近的狮群被周思部落驱逐，所以这附近的食草动物更多了。这里是大型食草动物主要有野牛、角马、斑马、河马等。
周思部落主要把目标落在角马和斑马上，这两种动物很多，体型巨大，能为部落提供丰富的营养。很少把目标放在野牛、河马上。
野牛数量很多，体型巨大，奔跑速度比不上羚羊，但是它有个特点就是脾气暴躁，往往群起攻击捕猎者。同时，野牛都是群居的，野牛群数量庞大。
自然界中，能够捕食野牛的只有狮子，但狮子在捕猎野牛时，也常常会受到野牛的群起攻之。
但是野牛对狮子攻击的结果只不过是把狮子赶跑，救下被狮子袭击的野牛。狮子本身很少会受伤，因为狮子的奔跑速度很快，很容易摆脱野牛的追击。
周思观察到，如果人们靠群体的数量优势捕杀野牛的话，野牛群照样会群起攻击人群。人们可以对付一头野牛，但对付不了一群野牛。而且人的奔跑速度慢于野牛，人又无法摆脱追赶。
因此，招惹了野牛群，人们是打也打不过，跑又跑不了，最后的结果只能是被野牛群杀死。
即使是到了现代，非洲死于野牛角下的人远比死于狮子口中的人多，原因也就在这里。马赛人可以猎杀雄狮，但是也不敢招惹野牛群。
周思这次狩猎的目标就放在了一群斑马上。
远处的一片草原上有一大群的斑马在静静地吃草。周思把他的队伍分为两只，一只悄悄地埋伏在斑马群的后方，由全义带领，另一只由自己带领悄悄地接近斑马群。
斑马群其实即使在吃草时也保持很强的警惕性，但是它们的警惕性显然没有考虑到远程火力的打击。
这样，周思就带着人悄悄走到距离斑马群只有不足百米的地方，然而这个距离已经引起到斑马群的警惕性了，离周思最近的斑马已经抬起了头，但是周思他们的标枪还是无法投掷到这么远的距离。
周思感到只有采取驱赶的方法，让斑马群奔跑，如果正好跑到另一只队伍的埋伏地附近，就可能给另一只队伍猎取斑马的机会。
周思让自己的队伍走出草丛，并且向前投掷了标枪，虽然这些标枪没有击中斑马，但是受惊的斑马果然开始奔跑起来。
斑马奔跑的方向与周思预料的非常一致，果然接近了全义埋伏的地点。
再说全义，已经把队伍埋伏起来。此时，见斑马群朝着自己埋伏的这个方向奔来，全义告诫大家趴在地上不要动。
眼看着斑马群越来越近，已经进入了全义投掷标枪的范围以内，全义与他的队伍猛地跳了出来，并且迅速地向着斑马群投掷标枪。
斑马群只是略微脚步慢了一下，立刻就偏离了原来的方向，继续向前狂奔。
但就是这么一拐，反而把它们的侧面暴露在全义他们面前，有一支标枪就击中了一头斑马的肚子上，这头斑马就扑到在地，还有几头斑马也中了标枪，但没伤到要害，继续奔跑远去了。
片刻之间，伴随着隆隆巨响的斑马群就不见了踪影，大地恢复了安静。只有那头倒地的斑马试图挣扎着起身逃跑，但瞬间又倒地了。
众人看到击倒一头这么巨大的斑马，都立刻欢呼起来，飞速奔跑过去，用手中的长矛刺杀了这头斑马。
这是一头成年的斑马，它的肉足够全部落的人饱餐两天。
这次狩猎到成年斑马这样的大型动物，发挥巨大作用的就是可以远投的标枪。
在以前没有标枪时，人们追赶合围猎物后，只能靠投掷石头，但是石头对动物的伤害较小，特别是对斑马这些大型动物，根本不起作用，而靠人的两条腿是追不上这些四条腿的动物的。
所以，标枪的出现和使用大大提高了狩猎效率，为部落带来了更多的食物。
