郑屠虽然是被全义直接打死的，但其实却是周思的功劳最大，所以全义和唐克把周思抬了起来，用他们的方式对周思表达了敬意。
全义他们把郑屠的尸体抬进了部落，对部落里的人大声宣布，郑屠与他们进行了决斗，并且已经死了，让大家选出新的头领。
大家都被突如其来的变故惊呆了，一时都没有反应过来，因此都默不出声。
全义趁着大家都没有表达意见的时候，高声说道：
“我拥护周思当我们部落的头领，周思拥有无比的智慧，他在我们部落里，修木栅栏使我们晚上免除了狮子的威胁，是他亲手杀死了一头雄狮，这是以前从来没有过的事情，有了他，我们就不再有狮子的伤害。”
“这次又是他带着我们除掉了暴戾的郑屠。这样的功绩有谁能有呢？我们在周思的带领下，我们部落一定会有我们的女人，也会有我们的孩子，也会有更丰富的食物，我们的部落一定会成为一个再也没人敢欺负的部落。”
全义这几句话说到了大家的心坎里。现在的部落人丁稀少，没有了女人，也缺少了凝聚力。
而且周围就是狮群，生命也没有保障。周边又都是强敌林立，人人希望能投奔其他更强大的部落。
自从郑屠夺得部落头领地位以来，部落里的人的处境更是雪上加霜，郑屠野蛮对待部落成员，连一个前头领的幼子都不放过，搞得人人自危，因此早就失去了民心。
而对待周思，他们也都由衷地拥护，不说别的，他能够对付狮子这个最大的威胁，就是一个了不起的创举，就是神一样的存在。
在智人时期，人们生存艰难，一方面就是食物短缺，另一方面就是时刻面临着掠食动物的威胁，其中最大的掠食动物就是狮子。
现在的狮子都怕人类，但是在智人时期，狮子是不怕人类的，因为人类不会给狮子造成威胁。
但是那个时候，人类也不是狮子餐桌上的主要菜肴。不是因为人类厉害，而是不容易捉到。
人类知道趋利避害，知道狮子的厉害，因此有意识躲避着狮群，在活动区域以及住所的选择上都是如此。
那么能不能避得开呢？大多数情况是可以的。非洲草原上，食草动物数量庞大，这才是狮子的主要食物，所以狮子的活动范围总是围绕着食草动物展开。
值得幸运的是人类是杂食动物，所以可以主动选择与食草动物的行动轨迹有区别，这才能一定程度上避开狮群。
这样狮群就面临着二选一的抉择，或者追逐人类或追逐食草动物，显然狮群会选择追逐食草动物。在长期的进化中，狮群不会投入更多的精力放在追逐人类上，而是放在追逐更丰富的食草动物上。
逐渐的人类就不再是狮群餐桌上的主菜了。
但是人类并不能完全避开狮群，主要是人类也想吃肉，不得不也捕猎食草动物，这就必然与狮群的活动范围有了交集，所以历史的长河中狮子也是要吃人的，而且也会经常发生。人类不是狮子餐桌上的主菜，但也算上是一道可有可无的小菜吧。
狮子的危害一方面使人类面临着直接伤亡，另一方面也严重影响和干扰人类的狩猎活动。
狮子危害这么大，当时的人类是毫无办法的，只能逆来顺受。长此以往，人类历史上都是对这些掠食动物充满了仇恨，而对食草动物充满了爱。
包括现在，人类的基因也留有遥远的记忆，虽然把狮子和老虎之类的掠食动物确定为保护动物，试图重新爱上它们，但是说实话真的爱不起来。
比如有很多普通人为买匹良马一掷千金，但没有为买只老虎花上千金的。而且人们从心里对它们充满了恐惧，这些与生俱来的恐惧怎么形成的，就是在遥远的时代，我们的祖先们经常会被它们追捕吃掉。
但是事物从来就是从量变到质变，人类与其它动物最大的区别是能制造和使用工具，人类早先对狮子无可奈何是因为没有制造出来能对付狮子的有效武器。
木棒、木质长矛、石头以及飞石索都不足以对付狮子。直至人类在石器制作迈上了更高的层次，就是制作出了石质长矛的时候，就有了对付任何野生动物的有效武器，大跨步走上了食物链的顶端，人类才有了现代文明的辉煌。
但这是后话，还是回到周思当时的情景。
当时的人们没有任何记忆有人会猎杀一头雄狮，所以当然就把周思当成一个不可思议的人，对他是充满了敬佩。
听到全义希望周思担任他们的头领，立刻欢声雷动，他们感到或许以后真的就会不受到狮子的侵害，会有丰富的食物，会有他们的女人和孩子。
按照我国古代的规矩，担任皇帝时，大臣们要三次劝进，拟任皇帝要两次假意退让，第三次才能接受，这才显出有高尚的品格。这表明，拟任皇帝没有当皇帝的野心，实在是你们大家拥护，是不得意才黄袍加身的。
但周思只是一介草民，哪知道这些。而且那些智人们可不是接受过孔孟之道教育的人，根本就不知道什么是谦虚，如果此时周思拒绝一次，人们就真以为他不愿意当这个头领，就不会有人给他第二次机会了。
此时的周思听到全义提议他当部落头领，大家又是一片欢声雷动，显然都真心的支持他。
他先是感到有些意外，他看到那些食不果腹的人们，心里感到一阵心酸，他意识到他应该让这些与他朝夕相处的人们过得更好一些，他朦胧地感到，他有这个能力。
所以，沉思片刻之后，他高声地宣布同意担任这个部落的头领。部落里立刻欢声雷动。
