周思的这场劫难总归是过去了，但周思仍然承担着最累最危险的工作，而获得的食物又总是最少，周思开始日渐消瘦。
但周思也收获了意想不到的东西，就是惠娟的爱情。也不知为什么，惠娟总是对周思越来越关心。终于有一天惠娟提出让周思与她在一起，因为她看到周思食物总是那么少，她要把她的一份拿出来一些分给周思。
那时的人不像现代人在男女关系上是那么含蓄，男人爱上了女人或者女人爱上了男人，从来就不会藏着掖着，他们会直接表达出来。
周思对惠娟对她的关怀已经是十分的感激了，在这个不知是哪里的地方，只有惠娟是真心关心他的，他又怎么会拒绝她的好意呢。
惠娟的母亲对周思非常关心，无论如何，周思是她女儿找的第一个男人。
周思尽管皮肤比其他人要白的多，但身体瘦弱，并不是那时女人们喜欢的那种类型。惠娟母亲对周思的印象看来也并不太佳吧，但女儿看好的人，她终究也不会反对。
与惠娟一个木棚中还有一个年轻的女人，她叫叶倩，算是惠娟的闺蜜吧。叶倩年轻貌美，开始从心眼里看不上周思，就劝导惠娟，让她不要找周思这样的男人。但是惠娟并没有听从她的劝导，叶倩也就只好闭上了嘴。
这天对周思来说，是个非常值得记住的日子，这就是周思“结婚”的日子。
所谓的结婚，其实就是整个部落吃完晚饭之后，周思直接来到了惠娟的木棚。惠娟在她的铺位旁边用干草铺出一个铺位，这就是以后周思睡觉的地方。
替周思做完这些之后，惠娟就脱掉了自己的围裙，把自己全裸的身体暴露在周思的面前，周思原来有个裤衩子，但早已破败不堪，已经被周思扔掉了，周思现在本身就是一丝不挂的。
在智人时期，围裙是用兽皮制作的，但那个时候人们获得兽皮也是十分不容易，所以并不是每个人都有兽皮围裙，像周思这种来部落时间很短，地位又最低的人是没有兽皮围裙的。
周思看到惠娟把围裙解下来，全身赤裸的来到他面前，就要进入下一个环节，不禁大惊失色。这么多人面前怎么能干这个事呢，这可是他们俩的新婚之夜啊。
周思暗中观察其他人的情况，结果其他人好像对他们俩的新婚之夜丝毫不在意，该干啥就干啥，好像司空见惯的事情，甚至连往这个方向愁一眼的兴趣都没有。
看到周思这么窘迫，还是惠娟更加主动，总算把新婚之夜男女两个人应该办的事都办完了。
周思就这样在众目睽睽之下度过了他的初婚之夜，这在现代是不可思议的，但这真的就是我们那时的先人们真实的生活场景。
就这样，周思搬到了惠娟的木棚中。在惠娟的木棚中，不仅有惠娟，还有她的母亲，还有一些男人和女人。但是那时就是这种群居的社会形态，除了惠娟和她的母亲，其他的人对周思的到来并不关心，甚至完全是漠视的，只要不影响他们就没人在意。
惠娟母亲对周思还是非常喜欢的，希望惠娟能尽快与周思生个孩子。
她也非常关心周思以前的情况，就询问周思以前是在哪个部落，他们部落是个什么样的部落。
周思真是不知道怎么回答，因为周思以前的社会与现实的社会实在是相差太大，她们是根本无法理解的。
周思说了一些周思以前的情况，惠娟母亲果然一脸的疑惑，但根本就不信，也没有真正听懂。
周思一想，你跟她说些高楼大厦的她肯定不理解，也不相信，那就跟她说些这里也有的东西吧。
周思就说：“在我们的部落，也有这里有的狮子、野牛、大象，但是我们是把它们放到动物园里。”
“什么是动物园？”惠娟母亲不解地问。
“就是我们把许多狮子、野牛、大象都活捉了去，放到一个大笼子里，让人们去观看它们。狮子等这些动物被关在笼子里，饿了我们就喂给它们食物。”
在智人时期，人类还没有到达食物链的顶端，还会被许多掠食性动物捕捉吃掉，更别提能活捉狮子、野牛、大象这些凶猛动物了。
周思原本以为惠娟母亲听到了这些对自己会另眼看待，没想到惠娟母亲对周思讲的嗤之以鼻，根本不信。反而认为周思有点靠不住，尽是些胡说八道。从此也就不再问周思以前的情况了。
周思就在这样的环境之下生活着，时间也慢慢地溜走了。
在智人时期，尽管是群居的，但如果男女之间保持有深厚的感情，也会形成比较固定的关系。但这种固定的关系并不绝对，双方随时可能解除这种关系。同时当时更多的情况是男女之间的关系并不固定，随时都在更换自己的异性伴侣。
周思在异地他乡，举目无亲，总算有一个女性关心他，他对惠娟顿生依赖之心，而惠娟也渐渐地对周思生出了很深的感情，他们的关系算是非常固定的那种。
虽然日子艰苦，但有个在部落里土生土长的女人关心他、爱护他，对他能够更好地融入这个部落也是非常有帮助的。
一段时间后，惠娟怀孕并为周思生下了一个男孩，周思非常兴奋，这是他人生中最大的快事，给他灰暗的人生中带来浓浓的色彩。
周思给这个孩子起了一个响亮的名字，叫周阳，意思是希望这个孩子的前途如太阳一样明亮。
周思有了惠娟和周阳，心情逐渐开朗起来，他对未来的生活又升起了希望。
小周阳慢慢地成长着，但有个问题一直困扰着周思，那就是周思和惠娟在部落里地位很低，分到的食物非常的少。没有周阳的时候还能勉强度日，但是现在周阳需要完全依靠母乳生存，而这需要惠娟有更多的食物和营养，所以每次分到的食物就明显不够了。
周思又能有什么办法呢，他不敢跟头领提出多分点食物给他，那样的话，残暴的头领轻则殴打他，重则可能一怒之下直接杀死他。
我们以前上中学的时候，曾讲到人类社会开始时处于原始社会，然后是奴隶社会、再后是封建社会。并断言道，原始社会是平均分配劳动成果，在那里是人人平等，而进入奴隶社会后，就不一样了，奴隶的与奴隶主是依附关系，奴隶仅仅是奴隶主的奴隶，分配也不是平等的了。
智人社会当然也是原始社会，而且是更久远更纯粹的原始社会，但这里真的没有温情脉脉，更没有人人平等。部落头领其实就如同奴隶主一样，对部落成员有着生杀大权，他与他依靠的一些在部落里高低位的亲信们控制着部落，分得更多的食物，占有更多更漂亮的女人们。
人类社会绝不是从一个温情脉脉的原始社会突然变成一个残暴的奴隶社会。
周思只能把自己的食物分出一部分给惠娟，努力让她增加一些营养。但是周思自己的食物就根本不够了，他日渐瘦弱。尽管如此，惠娟的母乳还是无法满足周阳的需要。
现代人的婴儿都长得白胖白胖的，而周阳可不是那个样子，而是又黑又瘦。但是小周阳的眼睛却是炯炯有神，周思把他抱在怀里时，他的眼睛静静地凝视着周思，不时还发出咯咯的笑声。此时的周思百感交集，他紧紧抱着他的儿子，这是他希望，也成为他在这个世界上最大的牵挂。
周思和惠娟共同守护着小周阳，虽然生活日益艰苦，但这是周思和惠娟最快乐的日子。惠娟对周思也越来越依赖。
在惠娟看来，周思的行为与其他男人完全不一样，其他男人与女人同居一段时间生下孩子后，通常都会离开女儿而去。抚养孩子的事情男人是不会管的，他会再寻找其他的女人，把自己的种子再通过其他女人传下去，这是那个时代男人繁殖后代的本能。
但是周思并没有这样，而是天然认为应该两个人共同抚养这个孩子，对惠娟也是不离不弃。这不禁让惠娟很感动，也对周思的感情日益加深。就连惠娟的母亲对周思也是赞赏不已。
周思只得在参加部落活动时更卖力气的表现自己，在狩猎中总是希望比别人更突出，以此希望在分配食物时获得的更多一些，但是他的表现并没有超过大多数的部落成员，因为他的体力与其他部落成员相比处于劣势，因此分到的食物并没有增加多少。
小周阳还是襁褓中的婴儿，但是整个部落每天必须要走很远的路去喝水，那个时候没有任何盛水的器皿，要想喝水必须亲自到水源地，而甘巴部落的水源地卡拉河离部落还是有相当远的距离。
惠娟每天都要带着小周阳走很远的路，如果单纯是抱在怀里肯定是不行的。如果是现代人，天天抱着一个婴儿走很远的路根本就是不可能完成的事情。但是智人时期，这根本就难不住他们，主要是那时的孩子虽小，但都有个特殊的技能。
现代人总感到头发没有半点用处，总是纳闷为什么人类保留下来头发来了呢？其实头发在人类发展史上具有重要作用，没有头发就可能没有人类的今天。下面我们揭开智人时期人类头发的妙用。
如果放到现在的人类，这么小的孩子只能躺在床上，或者别人抱着。现代人的孩子生长的很慢，三个月能抬头，六个月能翻身，一周岁能扶墙站立。如果这个成长速度放在智人里，根本没有机会长大。
动物界幼崽成长速度惊人，羚羊刚生下小幼崽后，小幼崽摇摇晃晃站了起来，只是喝了口母乳，就立刻随着母羚羊奔跑起来。如果不是这样，估计小羚羊活不了几个小时。
智人时代，人类也远没有到达食物链的顶端，有不少捕食者会捕捉人类，人类的策略就是躲避这些捕食者，因此孩子再小也必须能随妈妈一起运动。
另外还有一个重要事项，那就是那个时候的人类还没有发明储存水的方法，必须经常到水源地喝水，再小的幼童也必须经常随妈妈去喝水，幼童可以喝母乳，但妈妈必须喝水。所以婴儿随妈妈一起运动甚至是奔跑就尤其重要。
智人时代的幼童虽不像我们现代人的幼童这么弱，但也绝不像羚羊幼崽那么强，他们幼时也不能奔跑，但他们有个本能，就是能够拽住妈妈的头发坐在妈妈的肩上或者趴在妈妈的身上，这种本领是传承与遥远的古猿。
现在的猿类和猴类，它们的幼崽都并不善于奔跑，但它们能拽着母猿或者母猴的毛发爬在它们身上，母猿或者母猴行动自如，直到幼崽大一些可以独自活动。
人类与猿类及猴类三千万年前同祖，他们带幼崽的方式有一定的相同性。在智人时期，人类幼童不可能像羚羊幼崽那样能够与成年羚羊一起奔跑，也不允许像现代人那样躺在床上让人照顾。唯一的可能就是传承古老的做法，像其远亲和近亲那样带幼崽的方法。
人类在长期的进化中，智人时期，身体上的毛发已经基本脱离，幼童无法拽住，只有头发还很浓密，这是唯一能够被幼崽拽住从而趴在妈妈身上的东西。
智人带幼童一般都是由母亲来进行的，所以母亲有一头浓密的长发对带好幼童是至关重要的。在长期的进化中，女性留长发已经深深烙印在人类的头脑中。
即使到了现代时期，男人为了追求凉爽可以剪掉头发，甚至可以剃个光头。然而女人一定要有一头浓密的长发，正常情况下，女人是绝不可能剃个光头的，而且女人留长发这一现象在全世界不同的地方都是不约而同高度一致的，这恐怕不是偶然的，而是基因里还保留有古老的印记吧。
但也有例外，就是如果女人出家了，就会削去长发，甚至完全剃光了头，什么意思呢，就是断绝红尘，以后再也不生孩子了。可见，把去除长发与不生孩子联系起来可能也是基因中保持着的来自于人类遥远的记忆。
所以智人的头发对与下一代的成长具有重要意义，可以说人类如果没有头发，也就不可能有人类的延续。直到现在，全身的毛发基本都进化没了，但头发一直保留到现在。当人类进化到现代人后，头发原有的带幼崽的功能彻底没有了，也可能在遥远的未来，人们的头发也会消失吧。
