何三自己都没料到，刚弄死两人，然后反应这么正常，该吃吃该喝喝该干嘛干嘛，把人弄死了还丢去喂野兽，回来之后也没多少恶心呕吐，或良心不安的感觉。
就只能归咎于他们一不是同胞，二不是好人，三又不是国内，自己也可以不用再假装去信孔老二被他徒子徒孙，断章取义的语录，而是可以直接信了他的原话以直报怨。
也很可能这具肉身本来就习惯了，反正精神还不错，很平静既没有感到有什么负罪感，也没有过于亢奋。
老兵采访中也曾提到过，他们作战时若是有人初次击毙敌人后，表现的很沮丧或过于亢奋的，那些都是心理状态有问题的，指导员就会专门找他谈话做心理舒导了。
只是何三觉得，这种平静不同于心平气和那样，倒象是刚开始的那架悬空竹床，地方狭窄矮小，得蜷着身子缩手缩脚，现在住竹楼，手脚舒展想怎么摊怎么摊，这种身心放松后的平静。
这其实是在村里时，周围的人全是同文同种，所有人与人相处，首先从小耳濡目染，接受了一套大众认同的道德观，用以约束自己的言行。
然后还有各种标准的公德，以及大多数人默认的道德底线——法律来强制约束所有人的言行。
不过书上又说法律是维护桶子的工具，按说与道德关系不大，但是网上又说它是道德底线，那就当它是吧，反正还有个‘灵活的道德底线’的说法可以灵活应对。
身在其中只要自认是其中一份子，想在安稳的生活，那就得自我约束和自觉接受外在约束。
他一直在跑路，在忍气吞声，就是在强力的自我约束，只因身怀这个秘密，畏惧太甚不敢与人产生丝毫争端。
这一出村全是外人，还是多少有点仇怨的外人，同文同种的公德、法律管不到这里了。
虽然当地法律肯定要管的，但是一旦觉得能避开当地法律的监管，又能给自己一个心安理得的理由，何三马上就释放出心中的暴戾，直接就痛下杀手。
这种能想就能干的，外挂碾压之下对方毫无还手之力的感觉，第一次让他感受到什么叫挂逼！
当地法律是当地人的道德底线，与底线灵活的外来者何三无关！
观在只要感觉能逃脱就全无敬畏之心，看来此后的言行举止，就全靠灵活的道德观来约束了。
何三觉得以自己的道德水准，在家都做不到无私的做好事的，出来了就更不可能了，做好事的也说过秋风扫落叶，被干掉的这两人总不可能是同志吧。
他也不是那种深谋远虑老谋深算的高人，走一步看三步，遇到什么事如何应对都能提前算好，只能走一步看一步，遇上事再说。
只是觉得这些想法有点二皮脸、双面人，怕挨揍就怕挨揍，扯什么道德法律灵活底线。
一旦发现可能不会挨揍，马上就是一副狰狞的睚眦嘴脸。
“果然，一旦不惧法律，我何三也能叫张三了，古人诚不欺我！”
“呃～好像不是古人说的。”
既然已经自认二皮脸了，自然也不会为了给自己开脱的双标而羞愧，转头就忘了。
在岛上撩狗斗鸡的稳了三天，现场互相绷住的枝条也没有散开，看来没人来过，估计那两仆街九成是没有同伙了。
于是趁着大中午的时候，外面国际公路上有车辆来住的时候，继续踩个三轮往南走，果然没有遇上什么意外。
远远见到有成片的房子之后，就把三轮推回岛上，步行前进，不出意外前方就是寮国古都之一的琅邦了。
到达琅邦之后，一是担心有眼线，二是发现这里全是各种庙，何三干脆对这里敬而远之，找到去首都的客车，停都不停直接去永珍。
再往南，途中除了多出几个小镇之外，与北部的风景也差不多，几小时后就在首都北部车站下车，看地图显示绕过机场就是华人城了，去到那里就没什么语言问题了，满街都是华人店铺。
车站外的出租车都是车头翘起屁股下坠的三蹦子，货厢顶覆铁皮，货厢内一边一块长板，厢尾踏板也够宽可以站人，华人叫它突突车。
站在一排三蹦子面前说去华人城，马上有司机一巴掌伸出来，5万！
卧槽，弄死两人才够搭三趟突突？摇头！另一个司机伸出三根手指，再摇下头，收回一根，相当于¥十几块？感觉差不多，点头。
寮国实在太没有存在感了，恐怕很多人都不知道有这么个邻居，何三不去查的话，可能就地理课上见过这名字。
说起来也算很可悲了，地处中南半岛中央位置，偏偏卡的位置又太好，或者太不好，而周边邻居又基本都比他强。
历史上经常被邻居揍，偶尔赢几次都值得代代歌颂。
生生被挤成半岛唯一的内陆国，国境线大多是依澜沧江而划，然而江水冲积平原却大部分跟他没关系，国土超过八成都是山区。
近代更是个悲剧，先是高卢鸡殖民地，借着世界独立浪潮复辟后，又卷入熊鹰冷战，两个庞然大物的冷战经费丢条毛过来，就是小国寡民不可承受之重。
何况地处冷战时的地区争斗前沿，秃鹰大统领视此地为多米诺骨牌的第一块，担心一旦倒下，后方的东南亚将被全体染红。
于是对前政府和地方势力大力军援，几乎支援了全部的军费、武器和八成的国民预算，若按人均算的话，超过当时其他任何国家所接受的秃鹰援助金额。
另一方呢，兔家一贯不咋插手别人内政，甘做后盾，猴子做为毛熊的打手则乘机火中取栗，在当时与秃鹰各自支持一批势力在这里大打出手。
而在之后秃鹰赤膊下场，对猴子大打出手的近二十年间，这里更是被投掷了两亿多枚炸弹，至今仍有近千万枚未爆弹雄居世界第一！
猴子背靠毛熊、兔子，逼退秃鹰后，他们支持的势力也顺势夺取了寮国的政权，从此成了猴子铁杆小弟，政经、外交、军事全部由猴子派出顾问指导。
甚至该国的本朝开国他爹就是安南人，该国本朝执政党根本就是从猴子那里分出来的支部。
秃鹰撤军后，暗地支持的反抗武装组织在其境内的活动仍未停止，进入新世纪才算明面上消停了。
等到兔子下场扁猴子的时候，寮国还跟着向兔子呲牙，兔子便对这波人的活动视而不见，由得他们反寮国朝庭，至于有没有那啥，呵呵。
这也是该国对枪械管制没什么很好效果的原因了，当年各家往这里扔太多武器了。
这是选这里的一个理由，再一个就是往南的暹罗也不禁枪，甚至有正规枪店贩售，只要钱到位都好操作。
往西更是战乱从未休止的蒲甘，枪支更易获得，在毕四的严重警告下，为了人身安全着想，实在无法可想才会考虑那种地方。
和毕四打听中南五国时，毕四对寮国的印象最好，五国之中，治安最好，正局最稳，人最平和，国家最穷，吏治付败，枪支泛滥，对何三说了一堆明显不搭的评价。
听得他一头雾水，最后总算是听懂了，
走在华人城果然是满大街的汉语招牌，但招牌上蚯蚓一样的寮文一定要有，一定要占据上方或前排的位置，据说是法律规定，并严格执行的！
和内地县城城建水平差不多的街道，两旁的建筑超过十层的都少，何三看着那满街的招牌上，无论东西方文字都被那蚯蚓一样的寮文踩在脚下，他心里居然泛起了一丝酸溜溜的情绪。
摇摇头甩开这莫名的情绪，先找个住的地方，在国内都没去宾馆住过，在这里不敢往野外人少的地方跑，只能去开房了，想到国内半夜躺在公园里都不会有事，心情又好了一点。
华人城的小宾馆价格不算贵，$2～30的房间就很不错，还接受四种货币支付，$、¥、฿(暹罗铢)、₭(本国基普)(一万₭约和八元¥)
然后根据网上旅游攻略，和毕四的道听途说，租了辆当地主流的弯梁摩托车试试手感，先开着到处逛一逛。
当地车辆租赁业确实比发达，同样接受多种货币，租摩托放押金就可以，租汽车的话就得押护照，没在国内租过车，不知孰高孰低。
不得不说，佛教导人向善做的真不错，当地民众见面都是合什互相问好，问候语也很有特色，暹罗人假大方，见面就叫“刷我的卡”，寮国人见面直接说“刷白的”尾音拖得长长的。
互相说话轻言细语，开车互相礼让，遵守交通规则，甚至路上基本听不到喇叭声。
等红灯时看见旁边踩摩托的姑娘漂亮，你死盯着她看，她会对你笑，而不是上来一拳“没见过漂亮的？回去看你娘去！”
就连巡捕都是笑眯眯的对你问好，何三骑着摩托看姑娘的时候，一个头发打理的油光水滑的巡捕来到他面前，笑眯眯的对他“刷白的”
何三:“我吃？”
巡捕:“十碗！”
什么鬼？何三一脸懵逼。
旁边被他看得笑眯眯的姑娘伸手磕了磕自己头上的头盔，对着何三笑的见牙不见眼。
后面也踩辆摩托的一哥们儿开口了“你没戴头盔，认倒霉吧，他要罚你十万，砍价吧，肯和他磨，一两万也就过去了，再去找个头盔，否则下个路口又来。”
绿灯一亮，姑娘，哥们儿都拧着油门撒丫子了。
想想网上看到的信息，和刚才那哥们儿的话，何三试着砍价。
问这油头巡捕“十万？”
油头巡捕伸出双手展开手指“十碗！”
何三伸两根手指，巡捕再次展示双手。
两人用这种手语交涉了两三分钟，达成共识，每人比一个巴掌确定五万(¥40)解决。
不是说友善平和政局稳定的国家么？才来几天，合法不合法的劫道都碰上了？
合着政局稳定是指反朝庭武装实力不够颠覆政府就算稳定，而不是指国内的那种稳定。
野外那两个弄了就弄了，这个在城里披着皮劫道的，要是脑子一热给弄了，那就乐子大了。
交了买路费灰溜溜回到租车行，那个老板笑眯眯的给了一个头盔，既不觉得意外也不表示歉意，表情不变轻言慢语，意思就是“我只租车，头盔等附件，你开口要我会给，你不主动要，我也不必主动提供。”
简直一爬上脚面的癞蛤蟆，一天的好心情就这样毁了。
现在退车，他也不会退钱，不能让他白赚，逛一圈再说吧。
一圈逛下来，何三发现在这个地方没自己的交通工具还真不行。
一国首都居然连公交都看不见几辆，居民出行摩托、汽车、突突三蹦子和腿，公交、的士、自行车都少得很。
原高卢鸡殖民总督府周边一圈，西方人扎堆，其它地方也就华人城算是人气旺了，华人独自扎堆，其它地区的人来寮国，也有各自扎堆的地方。
本地人因为城市多低层建筑，摊的比较开，没什么人流密集的地方，哪怕是首都，大部分地方路上行人都比较少，。
除了总督府周边的江边公园、集市、酒巴、夜市，能见到些金毛、红毛、绿毛背包客，还有一眼就能看出破绽的女装大佬之类的新奇物种外，独自一人真没什么好玩的。
