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点播暂时中断(附录)(1 / 1)

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点播暂时中断

冰与剑是本市电台热线点播节目主持人,他们经营的小天地撥生意斳一向兴隆,日日顾客盈门。

一日,剑出差,冰独自主持节目。

点播如火如荼地进行着,听众来电话者甚众,冰应接不暇,但她心里高兴。

忽然,冰接到一个小女孩的点播电话。

撥喂,小朋友,你叫什么名字?斳

撥我叫兰兰,兰花的兰。斳

撥兰兰,你上几年级了?斳

撥三年级了,现在生病住在医院里听你们!斳

撥那你想点什么歌,为谁点?斳

撥阿姨,我为你点……斳

撥什么?斳冰大惊!

撥阿姨,我听了很多很多的歌,没有一首是为你点播的。不是有一首《世上只有妈妈好》的歌吗?我今天想点一首《世上只有阿姨好》!斳

冰一听,感慨万千,刹那间无数往事涌上心头,经她的手,为多少人祝贺过生日,祝贺过友谊,祝贺爱情……唯独没有自己,而一个小女孩竟……

冰百感交集,眼中涌上一种无名凉意,瞬间泣不成声。

点播暂时中断。

全市电台无声。

这时,演播室有人敲门,剑出差回来了,冰开门,职业责任感顿时恢复,三下五除二将窘况告诉剑!

剑接过话筒:撥亲爱的听众朋友们,有一个小女孩她爱心别具,竟为我们点播节目,我们深受感动深表感谢。只有听众才是我们的上帝,我们将……好,下面请兰兰小姑娘与关心支持我们的听众朋友一起来欣赏《世上只有妈妈好》这首歌,谢谢大家!斳

第二天,冰与剑来医院里找兰兰。

兰兰进手术室了,兰兰父亲守在门口。

兰兰父亲说:他和女儿都很爱唱歌,兰兰小时候妈妈就去世了。

这时,一医生打开手术室门,神情严肃,招手让他们三人进门。

病床上,兰兰身上插满管子。

主刀医生说:撥孩子已经不行了,我们尽了最大努力……斳

撥什么?斳兰兰父亲一把抓住主刀医生的手,号淘大哭。

冰与剑也大哭起来!

附录:

〖帛书本〗:故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼(yao,邀)。

〖通行本〗:故常无欲以观其妙 ,常有欲以观其徼 。

【大义】:一个“故”字,决定了这两句话应该是前四句话的一种小结。

31

前四句话基本描述了“道”的主要特点,其逻辑线条大致是:道,是运行变化的;所以很难用一个“道”字去恒久命名它(但对于人类而言,理解和传播一个事物的前提必须是先抽象命名它,所以,只好勉力为之了);道包含了两种特性,分别是“虚空”和“存在”,一种是万物诞生前的状态,一种是诞生万物的基础动因(虚空是不可感的,而存在则是一种物质或能量的表现,常人只能感知存在的价值而往往忽视虚空之意义)。

而这两句是这样进行小结的:所以,如果能让自已保持不受欲望的驱使,就可能观察出“道”的有序与美妙;而如果一直处于欲望的控制之下,则只能领悟出一些“道”的日常功用了。

【阐述】:这两句话我首先要说的是“徼”字,几乎所有的版本都注音为“徼(jiao,教)”,意思为“边界、边际”,名词。这是大错特错的!起因是因为传世通行本《道德经》删字的缘故。帛书本中的“以观其所徼”被删除了一个“所”字,或许是前代的注家为追求字数的对应而改吧,“观其妙”、“观其徼”字数相等,读来朗朗上口,颇有骈文之感。

但是,删了这个字后,则整句话的意思都完全变了。

在“所”之后,多为动词,另外,“徼”字的偏旁为双立人,甲骨文、金文中这个偏旁的字多与行动有关,也多为动词。而“徼”字的本义就是动词,意思为:抄袭、剽窃。

现在,我们可以明确的是,这里的“徼”字不该是名词,它是动词,因为前面有个“所”字。那么,意思呢?当然不是它的本义,而是它的通假字“邀”字,

最初的古文一般同音的字其义亦同,所以,“徼”、“邀”、“要”是可以混用的,但“徼”字这么使用时,读音却发生了变化,与“邀”、“要(腰)”同音,其义为“求取、索取、探求”(不庶几,不要幸——《晏子春秋·内篇问下》。

孙星衍云:“要与徼通。”、要利之人,犯危何益?——《吕氏春秋·爱类》。

高诱注:“要,徼也。”)。基于这个发现,我特为“徼”字进行了注音,希望能改变千年来的以讹传讹。

大家再来看一看“欲”字,非常明显,分开为“谷、欠”,异体字为“慾”,望文即可生义,本义为有所不足,内心升起的贪欲(欲,贪欲也。——《说文》),

后泛指其他欲望。再回到“徼”字比对看看,“求取、索取”是不是“欲望”表32现在外的一种典型方式?

所以,“恒有欲也,以观其所徼(邀)”,应该才是这句话的正解。

还有必要解释一下“妙”字,大多数注家都认为它是精妙、精微的意思,而“徼”字作名词时有边界、边际之意,所以正好一个是讲微观,一个是讲宏观。

但在“徼”字的意思明确之后,“妙”字也应以它的本义来进行解释,那就是美好之意。这也体现了老子的思想,他认为那些务虚的、无用的探究才是值得提倡的,反之,一切实用主义的努力都会沦为功用,是出于满足欲望的驱使。

这两句话中,明显彰显了老子“去欲”的思想,老子要求我们不要受欲望的驱使,而要更多地“务虚”,不要“务实”。眼睛里只盯着事物的实际功用性,就会不断受到欲望驱使,成为欲望的奴隶,回望人类的文明史,可不就是一部人类欲望不断膨胀,不断被满足,然后又不断膨胀的历史吗!而人类的欲望是永无止境的,让我们静下来想一想,所谓的人类文明史,真是人类不

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