脱 链
今天，只看到一件事：脱链；只见到一个人：他。
往县城的路，只有16里，他的链条脱了整整35次，不是三次，也不是五次。
第一次，大桥边，脱了。下车，安上，走！笑吟吟地。
不出15米，又脱。他又下车，安上，走！笑吟吟地。
这下子多了些，30米，又脱，又安，又走，又笑吟吟地。
第四次，他下车后，环顾四周，似乎在找修理铺，尔后叹了一口气，又安，又走，又笑吟吟地。
第五次，我又看到了，真切地。
第六次，我感到那人真傻。
第七次，我也傻起来，在后面不紧不慢地跟。
。。。。。。
第三十二次，我还是跟，傻乎乎的我。
一直到第三十五次，他到了家，我却过了站。我家不在城内。
回家，把这傻事告诉妻。
妻为之动容：撥我有时简直不如一链条！斳
什么？
我一时不明白。
忽然，妻笑吟吟，神色同那35次脱链人一样。
我大悟，飞奔出门，跨上车直走，妻追！
撥发什么疯？斳
撥找那人去，他妈的，这小子35次脱链为什么不嫌烦，好好去问问。斳
附录：
老子是一个什么样的人？
相信大家都不会陌生，因为老子是先秦以来最伟大的思想家，我之所以还要对他进行专门的介绍与评价，当然是由于我个人对于老子的认知，有着完全不同于任何你之前所看到或听到的结论。而在展开我的介绍前，先摘录一段网络上关于老子的评介文字，都是大家所熟知的内容——老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，普遍认为是陈国（后归楚）苦县，依据为《史记·老子韩非列传》，书中明确提出老子为楚国苦县厉乡曲仁里人。
老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。
在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
周灵王二十一年（鲁襄公二十二年、公元前 551 年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。
在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。
周景王十年（鲁昭公七年、公元前 535 年），老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。
时孔丘十七岁，问礼于老聃。
周景王十五年（鲁昭公十二年、公元前 530 年），老子被甘平公召回仍任守藏室史。
周景王十九年（鲁昭公十六年、公元前 526 年），二十六岁的孔子适周观光，拜访老子。
周敬王十九年（鲁定公九年、公元前 501 年），五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。
大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前 485 年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了下来。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。这部著作就是后来传世的《道德经》。
相传老子长寿，大约于周元王五年（公元前 471 年）死于秦国，享年一百零一岁。
《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”
胡适却认为，老子至多不过活了九十多岁。
唐高宗乾封元年（公元 666 年），老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年（公元 1013 年），加号太上老君混元上德皇帝。
那么，我眼中的老子又会有何不同呢？
先抛出我的结论吧：老子，是人类历史上第一个窥破“天机”，并留下文字记录的人！这一点非常重要，因为有机会窥破“天机”的人肯定不止一个，但留下文字的人，应该只有老子一人（转述暂不算），因此，老子与他的《道德经》，对于今天处于高度发达文明但同时又面临系统性危机的人类而言，具有无比重要的指导与警示作用。
那么，什么是“天机”呢？也就是所谓的人类哲学终极三问：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？
如果，数千年前的老子已经洞悉了这些问题的答案，可为什么时至今日的所有哲学流派、哲学家仍然不可回避这三问？答案不是已经有了吗，就在老子和他的著作里嘛。我的回答是：不仅老子，还有孔子，也都清楚地知道这个世界的终极真相（孔子曾数次问礼于老子），包括后来传入中国的佛教，甚至较为直接、
真实地描述了这个真相。但遗憾的是，这三家留下的诸多经典，或出于作者的悲悯之心，或出于文本的翻译、传承等技术原因，现在我们所能看到的诸家经典里，关于宇宙与世界的真相，已被深深地隐秘在词汇的各种衍生、引申义的下面，如同一颗珍珠，被厚厚的时间尘土所掩盖。
事实上，向世人揭示宇宙与世界的真相，是一件非常危险的事，这也是为什么老子欲言又止，孔子避而不谈，但他们却同时选择了规劝统治阶层爱民、悯农，希望社会能够回到他们心中的理
