，修仙：从就职德鲁伊开始
“有何法？”
面对灵青依旧淡然的神色，田文低下头道。
“将薛城献于楚王。”
“你是说一货两卖？”
灵青闻言挑了挑眉道。
“正是，灵公英明！”
田文一俯首道：“如此一来，先是自齐国手中获得其他的城池，然后再从楚国手中换取其他的好处。
这样一来，两国必然会为了争夺薛城而打起来，自然没精力兼顾灵国。
届时灵公还可在齐国势弱的时候，予以支持。
而当楚国即将被赶走的时候，再陈兵狐贻城，分散齐国兵力。
如此左右逢源，灵国必然能够占尽好处。
岂不是比单取薛城一地，要好上百倍？”
他说的情况灵青心知肚明，这法子也确实是个好法子。
然而一货两卖这事好说不好听。
更何况他也不惧齐、楚两国来攻。
本欲直接开口拒绝，然而转念一想，他却又点了点头道。
“嗯，倒不失为一条好计策。”
毕竟这国家与个人不同。
一国之强弱终究不能完全寄托于国君一人的强大。
他是可以亲自东征西讨、南征北战的为灵国打下辽阔的疆土。
但如此一来，在他离开的时候，灵国就只是一块臃肿的肥肉罢了。
只会引来别人的觊觎，然后更加快速的陷入灭亡。
如今的灵国还是底蕴太浅，还需要时间来沉淀。
至于名声？
纵观历史长河上下，名垂青史的君王，又有多少真的是个正人君子的？
灵青如今无法做到大悲大愿，大圣大慈，一体同人。
那就只能先圣于灵国，慈于灵国了。
心中下定决心后，当下他看着田文问道：“那不知道何人可为？”
“若是君上不弃，臣下愿往！”
田文闻言大喜，连忙请缨道。
他如此费劲巴拉的，不就是要在灵青面前表现一番吗？
如今事到临头，哪有让出去的道理。
“那这事就交给你了。”
灵青一拂袖说道。
他既然问出来，那就是有意要将这事交给田文。
成亦可，不成亦可，能做到哪种程度那就全看他的本事了。
“谢君上！”
田文再次稽首一拜，面上止不住的洋溢出欣喜之情。
如今他刚得田婴的器重，还没开始展露头角。
但他的心却已经不仅仅甘于局限在这薛城一地之中了。
他也畅想着能够如同自己的父亲一般，成为一国之相。
而如今就是他迈入历史舞台的第一步。
灵青也不管他如何打算，带着田文回了灵邱城。
临行前交代了张扬和蒲常两人，将薛城无论是粮食、财物还是民众都搬空。
到了灵邱城，将田文交给闻人礼，让他遣人协助田文完成出使任务。
然后又问道：“邾国那边可有异动？”
“禀君上，邾公得到齐国出兵灵国的消息，已经亲率百乘出了句绎城。
看其形势似是要直接攻打独古城，欲与齐国呈合围之势，一举剿灭灵国。”
左丘宜出班禀道：“不过曹司马已经亲率虎威卒直入邾国境内迎战。”
句绎城，与独古城相连，在其东北方。
邾公曹孔早就做好了进攻灵国的打算，因此早早的将百乘车兵陈在句绎城。
就等太子曹胳回国，就开始发动攻击。
而如今得到齐国攻打灵国的消息后，直叹天从人愿，连老天爷都在帮他。
因此也不等曹胳回国，就直接出兵。
而曹煦早就令飞扬骑时刻的侦查着句绎城的消息，曹孔一动他就得了信。
本着将战场挪到对方疆土之内的打算，直接迎了上去。
“你持此图前往独古城，以免出现意外。
顺便拿下邾国几座城池，以作惩戒。”
灵青了解了情况之后，直接将地煞阵图拿了出来，交给左丘宜。
随即又像是想起了什么，向闻人礼问道。
“对了，曹胳和邾国使者还没出境吧？”
“禀君上，在接到邾公出兵的消息后，曹司马就直接将其拦了下来。
如今正被拘禁在独古城中。”
闻人礼拱手应道。
“那就好。”
灵青点了点头，“等此战过后，让曹孔再割地来换。”
“喏！”
之后又商量了一阵，将一些琐事处理了。
闻人礼开始派人将曹胳再“请”回来。
左丘宜则带着地煞阵图一同前往独古城，准备帮曹煦一把，尽快解决战斗。
而颜如和灵怀则开始将齐国的俘虏分散安置。
一些愿意加入灵国的，则令其到国民署登记。
有着灵明神君和礼神的能力，这些人算是打上了灵国的烙印。
而不愿的，则或是发配到楼山采玉矿，或是归入司徒府、司稷府做苦力帮助修建城防和种地。
至于田婴、触子和一众齐国、薛城的将领，则交于闻人礼和田文处理。
田文既然想要出人头地，那么就先过了他父亲那一关吧。
灵青也没空搭理他们。
毕竟对于他来说最重要的还是自身的修行。
因此，在处理完政事之后，灵青又回了寝宫，开始整理德鲁伊的自然之道。
自然者，自然而然，道法自然。
德鲁伊，遵循上古誓约的祭司，能够行使自然之力，并且可以使用动物形态。
而德鲁伊最常使用的自然之力，就是植物的力量。
植物并不代表着就低级。
普通的松柏竹柳、红花绿草十分的常见，不见多少异能。
但却胜在生存条件低，量大常见。
而像是祭炼了七十二地煞神将的法灵豆，培养出了虎威卒的玉精米，用于祭炼竹剑的各种灵竹。
甚至是种在道清观的界树、许行的万法灵种和姬延的建木。
这些也都是植物，还有着各种各样的特异能力。
并且在很多的神话传说中，都有世界树的传说。
像这种能够支撑起一个世界的树，其中所蕴含的自然道理，谁又能说它比一颗星球、一片星河要低级呢？
因此，灵青也将自己的自然之道定位在这植物之上。
植物的特点在于长、在于生。
生，其本义是草木破土萌发；后引申为从无到有，出现。
并不仅仅只是狭义上的生机而已。
哪怕是忘川河畔的彼岸花，也是在生、在长。
由此可见，这生机无处无在，并不局限于阴阳、生死。
这植物之道，就在于这生、长，在于从无到有的生机变化。
而他对于植物之道的领悟，在崂山之时，就已经偏向了异化的方向。
还因此凝聚了一个异化植物的权柄。
