祖冲之、郭守敬等天文学家都不住的点。 “不错, 天文乃是制定历法的基础，所以才如此重要。” 没有历法，人怎么生活？ 祖冲之的孙辈们轻哼了一声, 私下嘟囔道；“说是重要，但完全没体现出。” 星官们的地位和正的重臣可没得比。不然，祖父制定历法怎么会受到那么多的刁难？ 祖暅倒是希望仙画快快提到自己父亲制定的历法，好让所有人都知道, 父亲是对的。 元朝, 郭守敬叹一声。 星官的地位尴尬, 若是天象有异, 往往背锅的就是他们，尤其是正负责干实事的那些人。长此以往，更没有什么人愿意学天文，担任星官。 好仙画提到了天文学, 希望之后，个局面能有所改变。@无限好文，尽在晋江文学城 不过, 郭守敬想了想现朝中的各种乱象，苦着摇摇。 或许, 他只能希望下一朝能有所改变了。 ...... 【历法和每个人都息息相关。】 【我们生活个世界, 如果没有历法, 那恐怕子将要过得稀里糊涂，不知道今年是哪年，不知道今天是几月几，不知道现是哪个季节, 哪个节气。】 【农人们不知道什么时候应该插秧, 什么时候应该割稻，什么时候应该避开洪水酷热和天寒地冻。】 【历法, 是一切社会生产活动的时间指导，浸润到生活的每一处细节中。】 年迈的者戴花眼镜，打开一本黄历为儿孙辈的喜事寻找吉时。 中年人的办公桌放着简洁的历，标注了公历、阴历以及各种节气，还有自己的备忘。 年轻人手戴着运动手表，一点开就是精准的时间，从年月到时到分秒。 ...... 赵匡胤发出感慨：“钟表之，的确是方便。” 的一个东，竟然就可以随时显示时间，也太便利了！ 他有些微酸，怎么后世即使是个普通人，所用之，所过的子都看着比他个皇帝还要好？ 羡慕！ 他问赵普：“既然唐朝之时就能够建造那浑象台，那现大宋是不是也能寻找到工匠？” 赵普一沉吟：“或可一试。” @无限好文，尽在晋江文学城 反正现要做的事情多着呢，也不乎多么一样。 赵匡胤满意的点，就是他最满意赵普的一点，能干实事为自己解忧。之前他有段时间冷淡赵普，是因为发现赵普居然与自己弟弟赵光义不合，但现想到儿，他更满意了！ 不愧是朕的宰相！ 民间。 成的农人们正趁机教导自己的后辈：“历法的很重要，们可以不读书，不认字，但是一定要知道历法。芒种一到，就要插秧，秋分到了，就要割稻。如果错过天时，那就要颗粒无收，饿肚子了！” 后辈们受教的点。 原祖宗传下的道理竟然还是仙画中所说的“科学”。 ...... 【还没有国家只有部落的时候，华夏的祖宗们就已经懂得了观测天时，制定历法的重要。《尚书·尧典》就有“乃命羲和，钦若昊天，历象月星辰，敬授民时。”】 遥远的东方部落中。 首领尧正给其下的羲氏与和氏个氏族分派命令。 “羲仲，段时间去到东方的旸谷，敬迎出，观察太阳每天出的时辰和景象。” 羲仲领命而去，整整几年。 最终，将自己观察到的昼夜平分的那天作为春分。 “羲叔，去南方的极远之地，观察太阳向南运的景象。” 羲叔也领命而去，并将自己观察到的白昼时间最长的那天作为夏至。 “和仲，去方的昧谷居住，恭送落，观察太阳每落下的时辰景象。” “和叔，去北方的幽都，观察太阳从南向北的运。” 和仲与和叔也领命而去，最终分别以虚星南方天空位于正中的时候作为秋分，以白昼最短的那一天作为冬至。 【《大戴礼记·夏正》里面有一篇就被认为讲的是夏代的历法，它记录了一年里面十二个月的不天象和气候以及相关的农业生产。而孔子也说“夏之时”，可见夏朝的时候就已经有了相对完整的历法，并且一直绵延到了周朝。】 【周朝的时候，各诸侯国很多也都有自己的历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，也被称为古六历。】 【秦朝的历法就是《颛顼历》。秦始皇一统天下之后，自然也要把《颛顼历》奉为正统，推广到整个天下。然后，《颛顼历》就样一直延续到汉武帝前期。】 【《颛顼历》的特点呢是以十月作为每年的开始。所以各位，秦朝的新年是十月初一，而不是正月初一。也不知道他们十月放不放新年假？】 ...... 秦朝。 嬴政摸了摸自己的短须，有几分满意——仙画中扮演他的伶人背影高大贵气，倒是有几分相似。 而且，重新回顾了一下自己登基时的画面，心潮竟然有些澎湃。 他身边的李斯和太史令胡毋敬睁大了眼睛，想要看看后世的历法有哪些改动，东可太重要了！ “新年假是什么？”公子高偷偷问大哥扶苏。 扶苏也茫然的摇摇。 现秦朝可还没有假期个概念，官吏们要是想请假，只能“告归”，归乡的归，基本就等于请辞回家了。 宋朝。 几名士子正论道，一边是仙画出现后已经变得越越少的崇古派，他们往往固执守旧，依然认为圣人之言不可逆，古制不可违。 而另一边的人数明显更多，思想要更加开放。 有人就呵呵声，对崇古派道：“既然们要崇古，何不向各位大人谏言，让历法也按照古六历呢？” 话语中的嘲讽之意溢于言表。 另一人附和道：“那可不就成了汉张寿王了？” 张寿王想要改旧历不成，最后被弹劾下狱，是大家都知道的典故。 闻言，场人都哈哈起，只剩下几个崇古派脸青一阵红一阵。 ...... 【《颛顼历》经过了几百年，到汉武帝时已经不太准了。】 汉朝的星官们正如常的观测星象。 但此时他们眉紧锁。 今天是初一，每个月的第一天，按照月相说应该是朔月，本该看不到月亮的，但此刻天空悬挂着一弯弦月。 有星官问出：“是历法不准，还是月象有异？” 如果是前者那还好说，如果是后者，那可就不太好了，到时候若是给不出合适的解释，恐怕天子震怒，自己吃不了兜着走。 为首的太常令一咬牙：“待到望月的时候看。” 望月也就是每月的初十五或者是初十六，天悬挂着的应该是一轮饱满的圆月。 但一次，不用等到望月，初十二和初十三的时候，满月就到了。而等到了初十五，月亮早已经变成了渐亏的凸月。 中间并无什么异常发生。 太常令和星官们松了口气：“看是历法不准，而不是天象异常。” 历法不准好办，向朝廷谏重修就好了。 【当时担任太史令的是司马迁，他那时候和汉武帝还没闹翻，算是君臣相得。】 【汉武帝让司马迁、邓平、落下闳还有民间的唐都、侯宜君等人一起制定一部新的历法，也是历史第一次有记载的以国家的力量组织编撰历法。】① 宽敞的大殿内，汉朝最厉害也是最声名远扬的天文学家和数学家都集中了里。 他们分为了很多组，时而激烈争吵，时而和谐讨论。 许多的天文仪器和纸墨都堆积旁边。@无限好文，尽在晋江文学城 经过了几个月的辛勤工作后，他们探讨出的方案被呈于汉武帝面前。 汉武帝把每个方案都听取了一遍之后，指向了自己偏向的那一套：“就用邓平和落下闳的那套吧。” 邓平和落下闳脸露出喜悦之情，而其他人或是平静，或是沮丧，或是不服。 汉武帝手握着部历法，给它定名：“太初，天地元气之始，就叫它《太初历》吧。邓平有功，封为太史丞。” 历法既定，还需要举颁历典礼。 是不下于祭祀的大事，十分隆重。 威严的帝王颁下圣旨，让天下所有人都知道，历法换了，以往的都要被扫进垃圾桶里去。 颁历典礼，汉武帝也将自己的年号也从“元封”改为“太初”。 元封七年，也就是太初元年！ ...... 家的司马迁先是陷入到深深的恐惧之中，闹翻？他为什么会和陛下闹翻？ 发生了什么事情？ 随后兴高采烈起。 管它呢！能够参与到历法的制定当中去，那可是值得好好夸耀的一件事情。若是历法能用几百年，那么人们提起都会说一嘴，是司马迁制定的。 无荣耀！ 至于和陛下闹翻，那不是还没发生吗？以后避开就好了。 倒是要感谢仙画，提起件事，好让他警醒。 宫中，刘彻和落下闳也都很兴奋。 新历法！ 落下闳道：“如今之历法的确已经用着已经不太准了，如果能修新历，那将是利国利民的好事！” 刘彻眯起眼，心不焉的点点。 除了落下闳说的个，他更意的是仙画中呈现出的场面和隐喻。 秦始皇登基后，华夏全部改用颛顼历，而未的自己则直接将年号改为太初，还举办了那么隆重的颁历典礼。 可见历法不仅仅是可用于实用，还是帝王权力的象征。 改正朔，易服色。 向民众表明本朝是受命于天......咳咳，招目前已经不太好使了，汉武帝略有些遗憾。 不过，没关系，即使少了个，样还是能将旧朝的影响全部抹去。 可以说是一箭双雕。 刘彻对未自己做出的决定很满意。 不愧是我！ 他兴奋的一拍身边的案几：“修！新历必须得修！落下闳，此事朕着去办。至于其他人，看着办。” 落下闳也大喜。 照仙画说，之前自己只是参与，但次是主导了，可是天大的好事！ ...... 【制定太初历的时候，修历的些人算出了一年的长度，并且引入了二十四节气指导农业生产，还将每年的正月一定为了新一年的开端，可以说比之前的历法先进了不少。而种设定也一直后修的历法里延续了下。】 【而且，《太初历》中还规定了闰月的设置规律。】 ...... 天幕下，有人就嘀咕：“我就搞不懂，为什么一定要有闰月？” 不闰不吗？ 搞得那么麻烦。 他的番话招了很多人的点附和。 看大家的确都不知道为什么一定要隔个几年就个闰月。 ...... 【说起，今年就是闰四月。很多人可能都有所疑惑，为什么咱们国家的农历非要有闰月？像是阳历就没有闰月啊。】 【那是因为现咱们使用的公历，也就是阳历是按照太阳运周期计算的，也叫太阳历。】 【而咱们承袭自古代的农历，是阴阳合历。为什么么说呢，因为它的天数、月份些是按照月亮的运周期计算的。但是里面的二十四节气是和太阳历一样，按照太阳的运周期算的。】 【所以说是阴阳合历！】 初一为朔，十五为望，月末为晦。 朔月到望月到晦月，就是月亮盈亏的一个周期。 还远古时期，古人们就发现了个规律，并且开始以月亮的运周期作为制定历法的标准。 而月球绕地球公转的轨道就是白道面。 大殿内，落下闳的笔下有着无数的图形和数字，他正根据白道面以及黄道面计算月亮运一个周期的所用时长。 【一个朔望月平均为29.5306天，那么12个朔望月就只有354天或355天。但太阳的回归年是365天，其中相差了十到十一天，三年累计下，那就是将近三十天的时间。】 【所以，如果不多加一个闰月，那套历法持续不断的实下去的话，差额就会累积得越越多，然后产生与实际的季节天时越越不符的现象，比如明明才八月，但是为什么就开始下雪了？】 【就是闰月的必要性。】 【太初历呢，就总结出了要什么时候加闰月的规律，是一大进步。】 ...... 刚才还抱怨的人恍然大悟：“原如此！” 么一想，如果没有闰月，那也挺可怕的，天下就要乱套了。 而天文学家们都不由自主的把注意力放了仙画所说的太阳历和阴历的区别。 落下闳一下子纠结之后的太初历是用月亮周期还是太阳周期。 南北朝。 “用太阳的运周期计算......太阳历......”祖冲之喃喃自语，眼神开始陷入到呆滞之中。 对啊！ 还可以样算！ 他被启迪了新思路，甚至心中立刻就疯狂开启了心算模式。 祖暅无奈的摇摇，他爸一有什么新想法就是样的，如痴如醉，无法自拔。 唐朝。 一位身穿袈裟的僧人双手合十，念了一句：“阿弥陀佛......太阳历！或许可以一试。” 元朝。 郭守敬若有所思，他想到刚才仙画中见到的历，似乎面对于期也有几种表达方式，一种是阿拉伯数字，下面还有汉字。 或许，后世也是用的太阳历？ 他情急之下找不到笔墨，索性也开始用手指蘸着茶杯中的水桌比划着，显然也是全情投入了。 清朝。 王贞仪的母亲看着已经发呆的女儿，无奈的对亲戚们解释：“她就是样子，脑海里要是有了什么新的想法，那就不管不顾了。” 按之前，亲戚们肯定觉得她是怪胎，但现都表示理解的点点：“随她，随她，咱们不要吵她。” ...... 【但是由于政治的一些原因，太初历也有一个很重大的缺陷，甚至还造成了历史的一个谜团。】 太初历实三十年后，已经是汉昭帝时期。 时任太史令的张寿王一次朝会忽然提出：“陛下，现所用的太初历，似乎与实际的天象并不相符。微臣恳请恢复祖传的《黄帝调律历》！” 此言一出，一片喧哗。 太初令可是先帝世时的功德，岂可妄改？ 主持历法的鲜于妄人立刻站了出：“陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实。” 人争吵起。 鲜于妄人便道：“既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准！” 汉昭帝准奏。 一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。 御史们开始弹劾张寿王：“本朝一直用《颛顼历》，而非《黄帝调律历》，竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪！” 就样，张寿王被弹劾下狱。 ...... 宋朝。 刚才拿张寿王暗讽的士子“唉哟”一声，没想到仙画也提起了张寿王，一时间竟然觉得颇为荣耀。 而崇古派们更坐不住了，索性起身走人，免得待会儿更受到嘲讽。 汉朝。 汉武帝刘彻不屑的道：“此人就是个蠢货，哗众取宠！” 他倒不是因为位张寿王诋毁自己的太初历，而是因为世人皆知，汉朝开国后承袭的是秦朝的颛顼历。他身为太史令，本应该很清楚才对。 尸位素餐，或者是背后有什么缘由。 有人挑事？ 党派之争？ 心黑的刘彻心中一下子闪过了好几个猜测。 不过，好自己看准的太初历还不错，挺过了质疑，他露出满意的容。 但很快，他就发现自己高兴得太早了—— 【那么！太初历到底准不准呢？】 【还的很难说。】 【当时，制定历法是司马迁牵，但是还有个不得不说的人，那就是邓平和落下闳。加其他从民间征召而的天文学家和算数家，总共二十几个人，搞出了十八套方案，可想而知当初个团队里的混乱。】 【简直是一出大戏。】 【估计就是大家都自己单干，嘿，谁都不服谁。】 十几位民间颇有盛名的天文学家和数学家到了长安。 有从巴郡的，有从长乐郡的，有从酒泉郡的。 风尘仆仆，跋涉千里，只为了制定最新的，最精准的历法。 他们出类拔萃，各自的领域里都十分优秀，倒是因此多了一些孤傲之气，都认为自己是最好的。 【里面呢，落下闳和邓平走了一起。落下闳善于计算，因此负责里面算术的工作。】 【我们刚刚说，一个朔望平均是29.5306天，古代算法里面的表达就是29499/940。邓平觉得种表述实是太繁琐了，于是就提议改为2943/81。】 【看去的确是简洁了不少。但问题是，个数值并不是根据天体计算而！而是根据音律而！】 【音律！】 悠扬的乐声响起，穿着曲裾深衣的舞者翩翩起舞，像是与天地沟通。 举手投足之间满是玄妙与神秘。 是祭祀之乐、祭祀之舞，被认为是和天沟通的最好途径。 一支汉代的竹管出现了天幕，它的长度为九寸，它也被称为“黄钟之管”。 【种乐器长九寸，九九八十一，也就是古书尤其是《易经》里面说的“黄钟自乘”。邓平就取了个八十一作为分母，认为“律”是和天沟通的方式，那么，用个数值制定出的历法更有神性。】 一个常见的卡通人冒了出，表情满是困惑，也冒出了一问号。 ？？？？？
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