不错，和错不了。可能是对的，或者一定不会错。
我不会做对的事情，也不会按照正确的方法去做事情。我只是根据事务的本质，最根本的准则去做事，或许很拗口，就是做事做到根上。拔刀斩毛，除花消枝，砍茎叶，去虫绣，但都没有砍根来的快。不会挥刀斩乱麻，太过费劲，我只会把根砍掉就是的。
这样吧，把这个做事的思维，放到狐夏基因，魅惑基因一体吧，融进涂山天狐或者白离火山花白狐的，魅惑基因里面。妖孽，无道，天心所随，惑乱苍生，此九尾狐之祸世也。
散漫红尘中，一杯酒，一杯茶，一樽多少红颜血。抹不尽的是红尘泪，道不尽的是离殇愁，晨珠日有东出，晚风月泳东升起。千秋日月，花花难留存。玉凋零，月凋零，人似风中絮，一打浮萍散。总相遇，是相识，不知道，请细听，先别走，人生多少寂寞沦落是变迁。总相遇，无相关，总是如水，祸千秋。
散漫红尘中，碎了杯，弃了茶，多少是非涌心头。红尘泪还流却休止，离殇愁言言世不休，晨珠有露风繁，晚风絮待夜韵归。风华绝代，一花一倾城。虽玉碎，虽月碎，人若竹风流，千钧还立艰。忘了吧，曾相识，不相思，勿留念，珍重好，人生多少幸运安居在舍得。既相离，忘却它，总是风华，千古传。
夏狐，狐夏，和花白狐，本君一定是保障好的，做事就是做到根本上的。人嘛，绝不白给，坚决不赠与，哪怕要赠与，怎么做。举个枣子，就好比，如果去支教，哪怕出自真心实意，但是，也是要说出，自己的需要的价值。就好比是，捐赠，但是我捐赠的东西再少也不能没有道义和德行价值的。就好比，假设有人去支教，辛辛苦苦
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付出，没有回报，这种白给行为，我觉得狐夏，不能要的。涂山天狐，精在于德行，我把这个也融进魅惑基因了。何为精在于德行，而魅亦在于德行，一个村庄，很贫穷，但是山上遍地是空地，可以种枣树，种板栗，种柚子种橘子，种很多的。
不总是最幸运，但总是最道德。何解，帮助别人，不能太过分的对吧，但也不能不过分。不能白给，也不能理所当然的白拿的。或许默默无闻，但是不要紧，日月所见，神所共知，虽世所不知，但总是作为德行的延续的一种履历。
好事确实不留名，但是却留实际。这个实际就是无论做什么，加起来，就是价值。在留守儿童之间，传递一个故事，一颗枣子，你今天吃下去的是只是一颗甜枣，但是它有种子，如果你将它呵护好种起来，开枝散叶，长成了。今年可能是十岁的儿童，十年以后，就可能是国家栋梁，而枣树也是茁壮的长起来。我不反对行仁义，而是反对，没有价值，甚至是负面价值的。
看着孩子们吃然后种，哪怕只是种，也是一种无限的可能的根本，很多人不信，一颗枣子会长成一颗枣树，但本君确实种过的，成果过的。
做事做到实际，做到根处，或者说，每一个事情，都要给自己画个临时完美的句号，德行义理之上完美的道德句号。报酬是要不能不要，但是，那种报酬，肯定是要换种思维的去所要。就好比帮助了还是老样子，一点没改变，那是失败的。有必要的话，可以测试，援助医疗，然后，我看着你们能不能够救治，有没有把这个德行的种子，种下去，茁壮成长。不做这一步的话，投多少辛劳丢多少辛劳的，很可惜的，然后还被当做理所当然的。
就好比支教，临时的
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，花点小钱钱，买点橘子树苗，或者枣子，等等，不多，二十块钱的样子嘛。种在院子里，山上，或者支教的院落里，让他们看，帮助肯定是有效果的。德行如涓涓细流，行之之时，若润春雨绵长和细润无声，但总是敲在人茁壮成长的点子上。看不见摸不着，但是有实际的行动，这和有些道德价值有点相悖的。
要看到真实的价值和成果，要有实际的东西，支撑的，不论是行善还是做事。有两种说法，千金一诺，和，视千金如粪土。一种是不屑，另外一种是极贵的投资。善意可以是不需要回报的，也是一种投资。做任何事情也是一样的，也分两种，无序无目的不明确的做盲目，冠以千金难买我自在，另外一种就是做每一件事，至少自己给这个事情画上一个句号，给个看到过去的大结局，可能不是非常好，但也可以的。
就好比，我支教的报酬就是，耕种之德，合德，山村孩子们的耕种之力。实际上，我本人是没有支过教的，不是不愿去，而是不敢去，因为我怕带坏了祖国的花朵。
这是做普通事情最为基本的，至少每一件事，本君都画完了句号，但，花白狐，涂山天狐，做事，魅惑，这个问题，操作难度系数非常大。我试着绑定在一起，尽量尝试一下。以后，生生世世，就不会说，红颜祸水了，至少夏女不是涂山天狐，白离火山花白狐们不是。就让，花白狐，一颦一笑和人世间所有的真谛，道德，人性和美全面完全的绑定在一起。毕竟是我夏后氏的品种狐，操心也是没办法的，谁叫我这一世以后永世湮灭，不把富贵花开，所有的未来，所有的希望和生机绑定在一起，夏狐们，有可能会倒霉的。
（本章完）
