——八卦筮法江湖术揭示与批判
卷后章
第二章:对中国人迷信传统筮术根源的剖析
1.中国人对传统占筮术迷信的文化成因
我们已知《周易》不是卜筮之书，《周易》是一部政治哲学。而历史上虽言“以《周易》筮之”，是先秦某时期里的史巫以《周易》里所用的那套符号及《周易》六十四篇文章名称，而衍生出了六十四卦及八卦筮术，一并把《周易》篡改成卜筮之书。八卦筮术虽传承了两千多年，却是一套形如幻术，是达不到“先知”人事吉凶的。可如今算卦先生还在使用八卦筮术为人卜问事情，而人们还在相信算卦一事。
为何“术数”在中国几千年里久经不衰，而至今天，还大有复兴之势。这是何原因呢？针对这一现象我们做一个简要的论述，即对中国人迷信算卦根源的剖析。
首先要知道为何中国出现如此庞大的“术数”学说，而久经不衰的根源是什么？
人类的脚步是伴随着恐惧与焦虑走过漫长的历史长河，人的恐惧又是与生俱来。
原始社会里的人们在面对暴风骤雨，闪电雷鸣，洪水猛兽，山崩地裂，疾病，饥饿，死亡等自然灾害，他们时刻生存在恐惧中，这种恐惧是与生俱来，恐惧使其焦虑，担心不幸的事情会突然降临自身或亲人头上，为了缓解和消除恐惧感，就产生了精神上的依赖，也就产生了万物有灵的意识观念，认为天地人间有看不到的一种力量，即有一个主载者在决定着万事万物。由此原始宗教信仰也就产生了。原始人通过对万物的崇拜，以求得到庇护。而人类进入所谓阶级社会，即建立国家以后，人就面临双重的伤害，一是来自于自然方面，另是来自于社会。在社会里，无论是统治者与被统治者的心里一样存在着恐惧。在中国历史上有据可知的商朝时期统治者更表现了浓重的天命崇拜与祖先崇拜，同样的目的是求得庇护与保佑。而商民在继承原始崇拜的同时，又继承了原始巫术，原始的占卜术是巫术的分支。而商朝的甲骨占卜同样是一种通神的方式。占卜是原始崇拜的组成部分。到了封建时期的周朝或是后封建时期里，而中国人已然是多神信仰，人们用巫术、占星术等繁多“数术”，正是与多神迷信并行不悖，而且在神学与神秘主义上越来越理论化。
中国自有史以来就产生了人与神的沟通术，由原始的巫术演变出占术。早期的甲骨占，到后来逐步演变出的蓍草占，再到“八卦”占，而又从“八卦”占术中科隆出“八字”批命术，后演变出众多的算命术。以此众术想先知人事吉凶。并认为找到了掌握天地玄机与人生命运的“天机”，即通过筮术，认为掌握了知天地，知命运，改命运的天机密码，以此缓解与生俱来的恐惧与焦虑。
而西方（欧洲）在中国进入后封建社会的东汉时期是基督教的兴起和传播时期。基督教成为欧洲的一神教。欧洲中世纪里的封建王国成为政教合一的政体。基督教成为欧洲封建王国里的国教后，有力地排击了人们曾热衷于占卜，巫术和占星术。人们的恐惧与焦虑心理上缓解，以及灵魂的拯救直接有教会来承担。古代西方人皈依到上帝的怀抱。西方人找到一个可以和值得全部托付的精神依靠。今世的目的，是为了灵魂得以进入天国而完成赎罪的过程。中世纪的欧洲人活着是朝着灵魂进入天国的目的实现，而就自觉的忍受着现实世界的痛苦。
而中国的前后封建社会里恰恰与欧洲中世纪文化信仰不同。中国人追求的是现实世界中的地位，名声与福禄。而那个现实世界又是一个家天下的专制世界，又是一个等级，尊卑秩序分明的世界。为了维护家天下的等级制的社会，而封建文化教育所宣扬的是“天命”思想，即“生死有命，富贵在天”的思想观念。长期的这种文化灌输，和社会现实的投影，人们无不相信“天命”，而中国人在“天命”观的思想支配下，而“发明创造”出“知命”、“改命”的“数术”来。而中国人又无不向往的是高官厚禄，荣华富贵的好命。纵然在专制的帝国里，绝大多数人是穷苦而受压迫的劳动百姓，但他们也向往着有朝一日风水轮流转，能成为奴役他人的人上人。而中国人也只能皈依到中国人发明的众多“数术”信仰和依赖里。因为中国的前后封建时代里，人们是生存在一种强大而有极强生命力的专制王国里。这东方人的活世更遭受一层恐惧，即对专制制度的恐惧。长期的专制制度，造成中国人奴性心理，代代遗传给后人。所以中国人把命运的幸与不幸，都相信是命中的注定，而中国也就把对命运的恐惧投靠到巫术，占卜，风水算命的“信仰”里。
到了近代西方资产阶级革命取得胜利，人类进入了科学与民主时代。人类于生俱来的恐惧与焦虑拯救的角色也完成了转换，不再是上帝与教会，而是人类自身建立起来社会保障体系。现代发达的民主社会，为社会成员构建起强大的社会支撑体系，如福利、救济、保险、医疗等保障体系。而民间大量出现的慈善机构，及各种咨询业的出现等都为人们提供了强大的生存支撑。
而中国经过了漫长的后封建的黑暗时代，到西学东进，推翻了封建帝制时，中国人已成“东亚病夫”。
经过近几十年的经济改革与开放，中国的经济有了前所未有的长足发展。但与经过几百年的西方政治、经济、文化等领域的现代化建设相比，中国的社会还处在发展之中。中国还处于一些深层次的矛盾问题没有得到根本的解决。中国人在出现的与生俱来的恐惧、焦虑问题，在得不到强大的社会支撑与依靠时，还会向传统上的迷信鬼神、"数术"上寻求安慰。特别还会出现极端的社会现象，即皈依到邪教组织。这是中国人迷信鬼神与"数术"的历史根源与现今的社会现象。
而另一方面“术数”适应了中国人生存心理的需要。因为“术数”学是根植于中国的传统文化与传统的思维，是应运而生的产物，是与中国传统文化相伴俱来的。中国人生存在中国的文化中，中国的传统文化形成了中国人的生存观念。而中国的传统文化几千年里没有突破。而中国的文化源头就是甲骨占卜与“天命”思想观念。而且在伴随历史的脚步一走就是几千年从没有中断，所以中国的传统文化没有“祛魅”过程。实则是没有向西方那样真正出现过哲学上的突破。而恰恰中国古代里的一次哲学突破，即《周易》哲学的诞生，比古希腊古典哲学突破的更早。《周易》哲学的诞生，标志着中国古典哲学从神学中突破出来，才迎来了春秋战国百家争鸣的文化时代，成为所谓的“轴心”文化时期。但可悲的是，这部哲学到战国后期，被王权专制思想所扼杀与阉割。中国历史进入帝王时代，却把《周易》阉割成神秘文化的总源泉。后封建时代里，再也没有出现过哲学上的突破，王权专制与神秘主义思想笼罩着帝王时期的思想界。“术数”成为知识精英把玩的学问。因为专制时代里不可能出现有个性和体现主体性思想哲学。“术数”成为中国人的救命稻草。可悲的是中国庞大的“术数”只能是东方人自欺欺人的一种“幻术”而已。因为“术数”（包括“八卦”、“八字”等批命术）在“先知”人生命运里的“天机”时是靠一套五行生克出六亲模式，以此来类比现实世界里的六亲吉凶关系，那么“五行”无疑就成为了“先知”命运“天机”的密码了。若破译了五行密码，也就破译了人生命运的吉凶。所以无论八卦算命，八字批命，风水改命。都离不开“五行”这种识读命运“天机”工具符号。一但离开干支五行，就无法解读所谓的命运“天机”了。这是传统的卦理学说，事实上江湖上的算卦者，从不按卦理去算卦，因为那样是行不通的理论。我们已知八卦筮术，被纳入干支五行后，是通过五行生克出来六亲模式，来类比、联想、附会人事的吉凶。而算卦上一套理论是所认为的五行在年月中所处的旺衰，以此来附会出现实六亲的吉凶来。八卦术与八字术，把天干地支当成洞知人生命运的“天机”密码，这实乃是认知上的错误。干支从记历产生到附会上阴阳五行属性，而妄想通过干支符号来窥知人生命运的“天机”，特别是后出的八字术（实为“八卦”的科隆），完全看待成人的命运密码。批八字变成了解读一个人的命运密码似的，即破译了八字五行生克，也就所谓“先知”了某个人命运吉凶上的“天机”了。所以现在才有众多的看日子剖腹生孩子的惯例，认为占有一个好八字，就会注定一个人一生的好命运。所谓“八字”，就是通过一个人的出生时里的年月日时，而组合出的天干地支上的八个字。因为干支均附会上阴阳、五行、方位等属性，在八字术上就可以通过日柱的干与其它七个字（干支）产生生克出现“十神”（实乃“六亲”模式的翻版）说法，来推断人生命运的吉凶（当然有一套详细的断八字理论与方法），那八个字如同蕴藏着某人于生具来命运基因的吉凶密码。批八字与批八卦的理论方法基本一样，所推断某人的吉凶祸福，所依据的理论根据皆是五行的旺相休囚关系。我们已知这个世界并不是由五行所构成的，自然的世界不是，而社会的世界更不是。退一步讲又无法能够证明五行在时空上的位置，即如何知道今天是“木”，明天是“金”呢？因为宇宙是没有起始的，即宇宙是永恒的，而人类的记历是人类文化产物，而历法又是人为的。而人们所按排的干支五行在批命上就失去了理论根据。说今年是已丑年，今天是甲子日，那么今天就是“甲木”主令了。那而又如何确定今天就是“木”呢？应怎么验证今天的“木”呢？人类不可能知道宇宙的起始，更因宇宙没有起始，时间与记历的符号（干支）是人类活动中的意识观念，这样中国传统上的批命之术皆成了虚妄的说法。???
但中国几千年的传统文化，是个信命的文化。“术数”是专制时代的文化产物。“命理”文化在专制时代里有其“稳定”人心的社会功能。借助八卦与八字术而预知命运与幸福的憧憬，发挥了支撑慰藉与调解心理的功能。在人生命运无常的面前，人们需要情感上的支撑，在遭受失望之际，人们则需要心灵上的慰藉。在传统文化里，那种求助于“术数”上的“咨询”，起到了给人们失望心理以希望的慰藉作用。在专制时代里，人们无法掌握自己的命运，而“术数”成为麻醉人民的精神鸦片。
在人生命运的历程，即是生老病死，祸福寿夭的交织过程。这是一种客观存在，也是有两种因素所决定，即有自然的因素，也有社会的因素。古人无法认识人生命运的巨大的差异性的自然与社会根源。而古人把人生的命运中的差异性归结到“超自然”的力量，即“天命”观。而古人又仰观天文，俯视地理，从自然现象中得到启示，又产生了天道自然哲学，即所认为的“天道”规律思悟到人生社会上，从而产生出一套东方的哲学观，即阴阳五行观。这种观念成为东方人的思想定律，一切无不纳入阴阳五行观念中去了。从社会建立到更替，从人的出生到死亡，从思想决策到日常生活，从军国大事到出门探亲访友，无不套在阴阳五行的套子里去认识。也正是有了天道自然的观念，认为宇宙的万事万物都是有阴阳五行所左右，又认为人与社会同样是受到阴阳五行所支配。所以后封建社会里的“术数”学说无不是建立在阴阳五行的理论基础上，阴阳五行成为解读人生命运的密码。认为是阴阳五行决定了人生命运，把人生命运的差异归因到“八字”与“风水”上。那么就可通过八字与风水术的操作去改变命运。可人们又相信的是命中的注定，而无法认识到人的命运恰恰是与后天因素影响有关，即社会、文化、政治、经济、环境有关。人的政治与经济上的不平等，正是社会所造成，而不是命中注定。靠阴阳五行是改变不了人与人之间的不平等性，而是应去改造社会，即改造现实社会中的不合理性。
“不要妄想去研究上帝，人类研究的恰当对象是人。”
直面人生，把研究人生命运，直接对准人生存在的现实世界。如同《红楼梦》里的那众多的悲剧性人物，她们为何是那种悲剧的命运。不是经过“五·四”以来的批判与认识，已知那是罪恶的封建专制社会所造成的么？这一点无可争议。正是封建帝王的腐朽制度，才造成众多女性的悲剧命运。看过鲁迅先生笔下的悲剧人物，如祥林嫂、孔乙己、华老栓等他们的悲剧与愚昧不正是所处社会的真实写照与反映么？是那个社会与时代造成国民的巨大悲剧。那不是什么八字，风水决定了他们的悲剧，而是社会的罪恶所造成，不去认识社会，改造社会，就无法认清人生的命运。
中国几千年的专制文化，对人性的压抑与摧残，是人类史上有史共睹的。中国人不得不寄托于天命。不得不在众多的保护神及巫术、占卜中求安宁与太平。这“天命”思想又是中国传统哲学思想，无论佛、道皆言“命”（或天命）。这“八卦”与“八字”又中吸收传统的哲学思想而发明出的窥视命运工具，因为中国人在帝制时代里的命运无常性，无论兴亡百姓苦。所以东方人更想先知先觉自己及儿孙的命运。所以占卜术成了东方人窥视“天机”的不二法宝。幸于不幸，一睹“天机”，都安然自得了。八卦术（或八字术）能使东方人得到精神胜利。八卦术适应了东方人的心理需要。八卦术即非科学，但绝对是一种迷信。也是愚弄人们的一种工具。所以在现代社会里研究“八卦”、“八字”等传统的“术数”已没有意义。若想抱着一种能预知未来的吉凶去学习与研究，那只能是自欺欺人。“术数”已不适应现代社会的需要，它是王权专制与农耕文化里的产物，它适应农耕文化里王权专制下人们的精神抚慰与精神麻醉。若现在人还想研究筮术去为人解读命运吉凶，不是自己愚昧无知，就是别有用心。
二十两银子少是少了点，但放到现代也是八千到一万块。
而目前大虞朝一名普通士兵每月最多也就一两银子，一名百夫长每个月三两银子。
也许他会收吧。
另外，秦虎还准备给李孝坤画一张大饼，毕竟秦虎以前可有的是钱。
现在就看他和秦安能不能熬得过今夜了。
“小侯爷我可能不行了，我好饿，手脚都冻的僵住了。”秦安迷迷糊糊的说道。
“小安子，小安子，坚持住，坚持住，你不能呆着，起来跑，只有这样才能活。”
其实秦虎自己也够呛了，虽然他前生是特种战士，可这副身体不是他以前那副，他目前有的只是坚韧不拔的精神。
“慢着！”
秦虎目光犹如寒星，突然低声喊出来，刚刚距离营寨十几米处出现的一道反光，以及悉悉索索的声音，引起了他的警觉。
凭着一名特种侦察兵的职业嗅觉，他觉得那是敌人。
可是要不要通知李孝坤呢？
秦虎有些犹豫，万一他要是看错了怎么办？要知道，他现在的身体状况，跟以前可是云泥之别。
万一误报引起了夜惊或者营啸，给人抓住把柄，那就会被名正言顺的杀掉。
“小安子，把弓箭递给我。”
秦虎匍匐在车辕下面，低声的说道。
可是秦安下面的一句话，吓的他差点跳起来。
“弓箭，弓箭是何物？”
什么，这个时代居然没有弓箭？
秦虎左右环顾，发现车轮下面放着一根顶端削尖了的木棍，两米长，手柄处很粗，越往上越细。
越看越像是一种武器。
木枪，这可是炮灰兵的标志性建筑啊。
“靠近点，再靠近点……”几个呼吸之后，秦虎已经确定了自己没有看错。
对方可能是敌人的侦察兵，放在这年代叫做斥候，他们正试图进入营寨，进行侦查。
当然如果条件允许，也可以顺便投个毒，放个火，或者执行个斩首行动啥的。
“一二三……”
他和秦安趴在地上一动不动，直到此时，他突然跳起来，把木枪当做标枪投掷了出去。
“噗！”
斥候是不可能穿铠甲的，因为行动不便，所以这一枪，直接洞穿了他的胸膛。
跟着秦虎提起属于秦安的木枪，跳出车辕，拼命的向反方向追去。
为了情报的可靠性，斥候之间要求相互监视，不允许单独行动，所以最少是两名。
没有几下，秦虎又把一道黑色的影子扑倒在地上。
而后拿着木枪勒到他的脖子上，嘎巴一声脆响，那人的脑袋低垂了下来。
“呼呼，呼呼！”秦虎大汗淋漓，差点虚脱，躺在地上大口喘气，这副身体实在是太虚弱了。
就说刚刚扭断敌人的脖子，放在以前只用双手就行，可刚才他还要借助木枪的力量。
“秦安，过来，帮我搜身。”
秦虎熟悉战场规则，他必须在最快的时间内，把这两个家伙身上所有的战利品收起来。
“两把匕首，两把横刀，水准仪，七八两碎银子，两个粮食袋，斥候五方旗，水壶，两套棉衣，两个锅盔，腌肉……”
“秦安，兄弟，快，快，快吃东西，你有救了……”
秦虎颤抖着从粮食袋里抓了一把炒豆子塞进秦安的嘴里，而后给他灌水，又把缴获的棉衣给他穿上。
天还没亮，秦虎赶在换班的哨兵没来之前，砍下了斥候的脑袋，拎着走进了什长的营寨，把昨天的事情禀报了一遍。
这样做是为了防止别人冒功，他知道自己现在身处何种环境。
“一颗人头三十两银子，你小子发财了。”
什长名叫高达，是个身高马大，体型健壮，长着络腮胡子的壮汉。
刚开始的时候，他根本不信，直到他看到了秦虎缴获的战利品，以及两具尸体。
此刻他的眼神里面充满了羡慕嫉妒恨的神色。
“不是我发财，是大家发财，这是咱们十个人一起的功劳。”
新
《八卦筮法源流考》(四十一)
