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第九百三十八章 佛门新说唱与四宝福袋(1 / 1)

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像素画面中,增长天是个身披金甲、手托宝剑的青面护法,气势很足。

祂头的对话框里显出文字。

“尧神前辈,南瞻部洲特产不是星视这样的奇观,属于截然不同的类型。”

“您请看。”

增长天移动到街道,伸手示意陆尧观察一名僧民。

这位像素小人身着僧袍,脖子挂有念珠。

与周围僧民不同的地方在于,他手持一把吉他,正在街头弹唱。

和尚小人摇头晃脑,显得非常投入。

“那么多的迷惑难获善果,那无渡的红尘孰能看破”

“殃堕无间难得豁达洒脱,不断衰落的肉体像把枷锁”

“唯恐天下不乱的妖魔和鬼怪不懂得悔改……”

陆尧哈了一声。

佛门新说唱?

周围已经有不少像素小人在观看,一个个头冒出红心,对此很感兴趣。

增长天头浮现笑脸:“这就是我们的特产,也是南瞻部洲特有职业,佛门唱经僧。”

“很早时候,南瞻部洲的僧民们就收集各种经文和僧侣笔记,并进行翻译和编撰,只是不识字的人还是多数,不少人都很难理解佛经。”

“于是就有人将经文改编为了歌谣,通过编曲,加对应乐器伴奏,由僧人唱出来。这样也不会枯燥,更有利于广泛传播和让大家喜爱修行。”

“尤其是对于没有耐心的孩子们,他们哪怕不懂经文的意思,但会跟唱,久而久之,就能慢慢理解其中真意。”

祂讲道:“佛门唱经僧的唱经,能减少大家的不安和浮躁,消退心中邪念,让人能获得平静和放松,能增加世俗的稳定性。”

陆尧想起,尧族之前也诞生过一个职业,叫做神谕唱诗人,与这个倒是有着类似的地方。

他点击查看这位唱经僧。

……

佛门唱经僧:将各种佛门经文与记载改编为歌谣,能给人们带来喜悦,加强佛经的传播,提升其所在地的治安,减少人祸发生的概率。

需要:

南瞻部僧琴1/1

佛僧2及以

乐师2及以

……

南瞻部洲的这一职业已经很成熟,门槛也高。

既要是佛僧,还得是乐师。

不过僧琴这一乐器,陆尧还是头遭看见,于是询问增长天。

这位南瞻部洲的主人回答:“前辈,其实这一职业的源头就是南瞻部僧琴。”

“过去,南瞻部洲最为著名的就是阎浮树。释迦摩尼佛未出家前,曾在阎浮树下沉思,后決定出家修行。不过虽然这种树木小有名气,但和佛教特产的四圣树还是无法相比。”

“后来,僧民们用倒塌损坏的阎浮树制作房屋和家具,发现其回响饱满轻柔,有着非常特别的音色。于是有人将阎浮木打磨漆、制成琴盘,绑丝线进行弹奏,渐渐演变成了如今的僧琴。”

“僧琴会与佛经产生奇妙的反应,唱经一定要用僧琴,这样才能打动人们。”

增长天介绍着自家的特产:“很长时间里,僧民们都是私下偷偷弹奏,因为琴声过于悠扬悦耳,会影响僧人打坐参悟。不过我觉得这很好,就鼓励他们去制作和弹奏,并且走出南瞻部洲,去其他地方弹奏和传播唱经,效果比想象中还要好。”

“不少地方并不欢迎佛法和佛经,但对于音乐,大多文明都是感兴趣的。”

陆尧心想,这倒是另辟蹊径。

少林功夫和足球的组合这里没看到,倒是有佛门经文和街头rp弹奏融合,还很有搞头。

增长天接着话头讲道:“不过唱经僧数量一直不多,一名僧人既要修佛,又要掌握乐理,还得会制作乐器,三个条件加起来就很难。南瞻部洲因为特别的佛寺城市管辖方式,世俗管理比较松散,生产能力一直是弱项,所以僧人们日常要承担很多的事。”

“走出去之后,唱经僧游历,还会面临风餐露宿,身体疾病等困难。哪怕耗尽心力做出唱经佳作,也可能因为保存不当,或者没有人能还原,而导致失传。”

“看到星视,我就设想,如果能通过星视进行传播就好了。唱经僧们呕心沥血的作品,就能存放在缔心之海,也得以稳定流传。并且人们是否喜欢,通过星视就能直观反应出来。”

“我计划,在星视里申请一个南瞻部洲唱经节目,让杰出的唱经僧得以向更多人展示。如此一来还能吸引更多人成为唱经僧,形成良性循环……”

陆尧摸了摸下巴。

佛系辩经rs倒是一个没有过的节目,能增加尧族文化的多样性。

倒是不错。

……

“除此之外,这个四宝福袋也是我们当地的另一个特产。”

增长天头弹出一个词条。

陆尧移动鼠标查阅。

……

四宝福袋:南瞻部洲特产,用破旧僧衣制成的福袋,里面装有僧人赠予布施者的回礼,有一定概率开出无忧树胶、菩提果、七叶树叶或娑罗树皮。

南瞻部回礼

唯有用拆开得到结果的方式才能获取四宝,否则四宝就会消失,福袋也将碎裂。

……

又见盲盒。

陆尧心中怀疑。

南瞻部洲该不会就是靠福袋搞出口贸易,来赚取外界收益的吧?

“前辈,送施主福袋一向是须弥山的特色,僧人们外出游历与念佛讲经,不事生产,所以需要进行化缘才能维持。”

不明所以的增长天,还在介绍着这第二件特产。

“里面通常会包含五谷与坚果这样容易贮藏的物品,僧人以此表达感激。在这个基础,南瞻部洲做出了改良,这方面是日宫天子的主意,祂说,既然送礼,那么就送得更有念想一些。”

“加入珍贵的须弥山特产,会让获得的人非常惊喜,这亦是一种机缘,有缘者得之。我觉得是个好主意,就分出了一部分从须弥山得到的资源,用以投放给瞻婆城,由那里的僧人统一制作福袋,再根据外出僧人树木发放给不同的寺庙和城市。”

“每一个外出游历的僧人,一年可以获得三个福袋,用以赠予向其布施的人。”

“不过因为佛教四圣树本身数量不多,能发到我这个护法手里更少,所以福袋更多是一个感恩,里面抽到四宝的机会比较小。总体来说,我们目前是在1000个福袋里会放有1个随机四宝,再多就吃不消了。”

陆尧肃然起敬。

千分之一的开袋中奖率,这算是很有诚意了。

他将注意力投向佛教特产的四圣树。

陆尧之前已经收到过增长天的赠礼,就是菩提果。其开悟能力,能将任意一项能力现有等级1,在99内有效。

增长天头弹出了四个词条。

“前辈请看,这就是四宝,请您收下鉴定。”

祂很大方地直接送。

陆尧逐个点开。

……

无忧树胶:佛教神话中无忧树的树胶,唯有佛门主神才能采取和封存,具有忘忧能力。

忘忧

咀嚼无忧树胶,能将大多数负面作用暂时消除,并且维持兴奋状态,维持一个小时。

……

这是消除负面b的神器,还附带兴奋剂状态。

看起来有些类似于超级加强版的……槟榔?

陆尧看向下一个。

……

七叶树叶:佛教神话中七叶树的树叶,唯有佛门主神才能摘下和封存,具有结集能力。

结集

持有七叶树一片叶的七片小叶,能彼此感应安危并且请求集结。

……

这个更像是一种紧急信号道具,类似于一只穿云箭、千军万马来相见。

不论好友、恋人、师徒还是同一个组织的成员,都能用。

陆尧将目光聚焦于最后一个。

……

娑罗树皮:佛教神话中娑罗树自然剥落的树皮,唯有佛门主神才能将其封存,拥有谒见亡者能力。

谒见亡者

点燃树皮,即可呼唤冥界亲族,通过烟尘与其进行对话,直至燃尽为止。

……

树皮的价值也很高,等同于冥界电话。

哪怕神明也很难到冥界去找人。

有了娑罗树皮就能足不出户,远程交流。不论是缅怀先祖,拜见去世的亲族,还是查证很多死无对证的隐秘,都是一件得力神器。

能将这四宝装入福袋送人,增长天倒也诚意十足,是真给好东西。

有这样货真价实的宝物馈赠,会让很多人都愿意帮助和接济南瞻部洲的僧民,是一项有效的长远投资。

陆尧对这位护法神又高看了一眼。

增长天头出现了一段省略号:“……尧神前辈,我想要将南瞻部洲广开明智,效仿您的尧族,请您教我!”

教你?

陆尧挠头。

哥们也不懂这个啊,管理这么复杂的事,我都是靠专业人士,暴君,斯莱莫德之类。

请专业的来嘛。

陆尧打字。

专业事,专业人做。

陆尧过去就一直是放养尧族,他就不擅长微操。后来人口持续增多,所属尧族文明的世界也变得更多,他的办法就是寻找经验丰富的属神,让祂们分别进行管辖。

至于他自己,主要是给尧族文明搞定资源需求,还有找新的机会。

但陆尧也经历了初期到处挖矿、疯狂寻找各种能源的时候,直到到获取灵能矿区渠道,拿到了红龙黛西家留下的大额遗产,才经济宽裕了起来。

只要不打仗,资源短时间里不是问题。

增长天头亮起一个感叹号:“您是说……去招募擅长世俗管理的众神?”

陆尧打字。

可以试试。

“明白了。”

陆尧又告诉对方,既然南瞻部洲重视世俗,不妨去爬行区多多接触不同的神国。

爬行区有着整个神谕数量最多的神明,最多的神国,最庞大的人口。

与其盯着飞跃区乃至接壤带的各种资源世界,去那边进行激烈竞争,倒不如不深耕大量人口所在的大后方。

人口即躯壳,这是每一个神明的重要基本功。

“受教了!”

增长天对着屏幕作揖:“感谢您的指点,我这次将完成之前没能做到的转型!”

陆尧虽然不知道具体是什么情况。

但愿意改变始终是好事。

祝祂好运。

就在这时,屏幕浮现出黯星主的祈祷。

陆尧双击提示。

黯星主急急忙忙说:“大人,四则星体突然发狂,它将周围众多世界疯狂加速旋转,将那些世界逐一毁灭……”

陆尧脸笑容顿时消失。

逆子!

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